聂飞凤执事（左）在弥撒中辅祭马杰执事一家与多伦多教区主教合影各位前辈、各位神昆、各位同工们大家好：在耶稣基督里平安！

在当时那种饥寒交迫的日子里，逃荒到了洪洞，在那里居住11年后，又迁移到榆次张庆，从此就这样定居了下来，您为了能让孩子吃饱穿暖，为了孩子们的幸福您辛勤地支撑着这个家，您是爷爷的贤内助，儿女们的好母亲，是我的好奶奶

从农村迁移到城市的移民热烈支持强调现世利益的教义，移民喜欢信徒互相帮助的气氛。9）　日本社会学者1962年在南日本九州工业城市福冈做调查，创价学会的所有信徒都是从农村或渔村过来的移民。

为破除俗见，王玉玉发初愿后，她给凤翔教区各会口下请帖请客，庆贺她收了徒弟，还把王修女的户口迁到她的名下，王修女的承包地也和她的承包地兑换到一起。

后来冬宫大火之后，尼古拉一世的皇子们，亚历山大二世及其兄弟全移迁至此作为起居室。皇族成员及国亲之间的起居室，以一条窄长的《暗道》隔口，并由禁卫军轮流把守。

笔者在清明祭祀离世的父母，感谢养育之恩，此为小祭；到沈阳锡伯族家庙祭拜，怀念先祖为了祖国领土完整，为了保卫、建设祖国边疆，舍小家、保大家，义无反顾，举家西迁的伟大壮举，此为大祭。

如明代的进士陈迁记之：“青山霏霏水冷冷，一尘不动梦魂清。”郑纪有“野趣谢千钟老景寻神仙作会；湖光涵万象梦魂与天地同流”的石刻题咏传世。

特别值得一提的是，越南总理阮晋勇于二零零七和一四年两次访问梵蒂冈，越南国家主席张晋创和越共中央总书记阮富仲分别于零九年和一三年访问梵蒂冈。他们都先后与教宗会晤，并且与梵蒂冈国务院官员会谈。

沈阳的仲权+秉选夫妇说：好话成本低，但回报却很丰厚。这句话深深打动了我，并在生活中付诸实践。其次，通过学习和对话环节，彻底改变了我的价值观。

4.迁供圣体：弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着13世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。