另外还当生，事之以礼；死，葬之以礼。因为这是一般人都能做得到的。作为教友，除了让父母衣食无忧心情舒畅之外，更该不断为父母祈祷献弥撒，求主加恩护佑，使之常获来自天上的平安喜乐。

这是一块长442公分、宽113公分的亚麻布，相传耶稣从十字架上卸下用它裹身葬于墓中，上面有因鲜血渗透而出现的正反两个人影及五伤，公元六世纪前在民间私藏，后传到都灵，两次险遭火灾，以后一直保存在主教座堂，

信德网讯10月7日下午4点左右，滨保高速天津界内发生一起重特大交通事故。经初步核实，事故已经造成35人死亡，19人受伤，死伤者大多数是唐山学院的在校学生。唐山教区神长教友获悉此

孔子在《论语·为政》篇说过：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。这意思是说，人在世时，要以礼对待；去世后，要按照礼仪下葬和祭奠。

圣经早已说过：为此，他（犹大玛加伯）为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。（加下12:46）教会从起初就一直纪念亡者，在地窟里举行弥撒圣祭，为亡者奉献祈祷，为使他们早日得到炼净，进入天国中。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

“我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者之中复活，我们也怎样在新生活中度生。”

而正是这个也许葬送了许多个如果。也正是这个杜撰的绝望消息，导致多多虽然实现了儿时的梦想，却错过了现实中真挚的爱情。而福音中，给我们展示了一个全新的期待与相遇的故事。

常把自己所拥有的财富钱物也看作是天父让我们暂时保管和善用的工具，尽力争取具有耶稣所教导的超然物外的神贫精神，既不贪婪也不吝啬，借着自己所掌控的物品、慰苦济贫扶弱助残，广施神形哀矜，食饥者、饮渴者、衣裸者、留旅者、顾病者、探囚者、葬死者

一九零八年，五十六岁的福若瑟神父因服侍伤寒病患者受到感染，在济宁城北的戴庄圣言会会院逝世，葬于那里的圣言会墓园。