这些年来，随着天主教会神学与灵修思想的转变，愈来愈多修女走出修院高墙，积极投入社会生活与牧灵工作，例如：关怀弱势群体、传播信仰理念、改良社会风气等。在这方面，已辞世的印度德肋撒姆姆，便是最杰出的代表。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

独善其身，救己灵魂的神学思想，也在不经意中削弱了平信徒的福传意识。教会初期神长教友齐心协力福传的场景成了美好的回忆。

本次培训的主题是使徒保禄的传教历程及其神学思想的研讨，窦神父的讲课新颖独特、语言风趣幽默、精彩纷呈、能深入浅出、一语道破，深得大家喜爱，时而解读保禄宗徒书信中的原文、诠释其中的要义，时而穿越时间的隧道、

哲学和神学能使我们获得及增加智慧，启迪我们的意志，但惟有藉着开放和谦卑的心智，它们才能结出硕果。教宗於是指出公教高等教育能为一个走出去的教会作出贡献的4项准则。

教宗在继续介绍圣保禄宗徒的思想时，分析了“我们如何进入这一新的历史开端”的问题。圣保禄曾经说过，借助圣神。首先，“圣神敲响了我的心门。

在介绍公元八世纪教会历史上占据重要地位的若望·达马申诺时，教宗特别强调其三段有关圣像的重要讲话，指“我们可以从中看出首次对敬礼圣像作出神学诠释的努力”。

其次，书中也有神学方面的现实，例如，成义这个课题，在大公合一对话上非常重要。1999年世界信义宗联会与天主教会联合发表了一个有关成义教义的声明。

法雷尔主教解释道：「在与其它教会一起工作了30年后，先教宗察觉到，光是靠理性和神学的方法试图解决过往的纷争仍有所不足，还需要促使我们所有的团体敞开心门，与彼此相遇。

关系“恰好是我们默想和祈祷的题材”，就如“光照我们的思想、温暖我们心灵”的一份宝藏：正是这些关系“让我们成长”。