通过那次研习会,催生了“信德文化研究所”的成立。2001年在纪念“信德”成立十周年的时候,《信德学刊》创刊。十五年显然只是一个驿站,确切地说更是一次反省学习的机会。
那是2001年12月6-9日,中国中心和香港道凤山(汉语基督教文化研究所)在德国首都合作举办“基督文化与中国文化的相遇:翻译与吸纳”国际学术研讨会,房神父和我也在受邀名单。当年我们在柏林不期而遇。
上海教区光启社社长陈瑞奇神父、海门教区沈斌主教、中国宗教学会理事张化研究员、苏州教区徐宏根主教、上海教区光启社会服务中心主任高超鹏神父、复旦大学朱晓红博士、上海教区陆钦明、瞿美珍、郑慧三位教友以及河北信德文化研究所张士江神父从不同角度回顾追忆了金主教不平凡的一生
礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问(张文西神父,圣经博士,河北神学院教务长,信德文化研究所常务副所长):文化和礼仪本地化是互相影响的,是双向的,我在学圣经中发现,古犹太文化与中国的古文化非常接近
黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明吴莉琳博士2014年8月,我参加了信德文化研究所举办的现代人的心灵疗愈——会晤三圣的活动。
亚洲新闻通讯社始终强调的这一点,得到了北京普世社会科学研究所刘澎教授的证实。题为《中国崛起的软肋:宗教》的一文中,这位中国和美国宗教问题专家指出,国家饱受精神危机之困,甚至可能最终导致国家崩溃。
高桂滋军将军之子高斌、一战区副司令长官冯钦哉家人冯寄宁、西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学、山西社科院近代历史研究所所长高春平
[林瑞琪,《近代天主教在华传播史论集》(第二版)(香港:圣神研究中心,2012),页176]2002年北京天主教与文化研究所成立,其目标为: 「开展天主教神学和文化方面的学术研究;促进教会内学者与教会外学者的沟通与对话
河北信德文化研究所(FICS)与美国德宝大学(DePaulUniversity)合办的河北修会会长领导力培训圆满结束。
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