此碑书法秀丽天然，结构工整而不刻板，思高版《圣经》中的圣经、旧约、新约六字，就是临自大秦景教流行中国碑。

新约时代，主耶稣基督亲口预许我们将获得永恒的生命，耶稣说：我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。（若11：25-26）那么，人又如何获得永恒不死的生命呢？

近年来，犹太小区的活动和关系倍增，例如每月一次的会议，以及一起学习《梅瑟五书》和《新约》。

思高圣经学会是由意大利籍雷永明神父于1945年在北京创办，1948年迁往香港并续翻译和注释圣经，用了9年的时间（1945—1953）译释旧约共8册，用了6年的时间翻译完成了新约部分。

在新约《圣保禄宗徒致厄弗所人书》上说：“你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。孝敬你的父亲和母亲，这是恩许中的第一条诫命，如此你既能得到幸福，并在世上延年益寿。”（弗6：1-3）。

（德31：31）在新约中明显可以看得出主耶稣并未饮酒，他三十岁出去传教，行的第一个神迹就是变水为酒，他如果反对喝酒，何不将酒变水呢？

若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

《新约》中则谈到已经跟随上主的人蒙召的精神价值。耶稣问门徒们：“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚，永生天主之子”（玛十六15-16）。

他担任了“连接旧约与新约枢纽”的角色，因此“一直深受众基督徒的爱戴”（1号）。在他身上，“耶稣看到天主的温柔”。教宗强调，唯有温柔能拯救我们脱离魔鬼的行为，在修和圣事中接受天主的慈悲。

在《新约》中，耶稣带来了对复活的坚定信念，“祂用比喻和谚语”宣讲了这个信念后，在祂自己身上实现了“从死者中复活”的事实。