就这么一件事，却被后来文革中的工作队造反派大做文章，软硬兼施，逼她还俗嫁人。最后，，竟强迫她嫁给村里看大队的教外老头，冯修女宁死不从。这一下可招来了大祸。

文革期间，家里有关教会的东西基本被火焚毁，但奶奶仍将少许极珍贵的圣书和圣物秘密转移，使之得以完好保存。　　十三届三中全会后，宗教恢复了自由。

广大神长教友面对了当时众所周知的，从文革动乱年代极左路线中遗留下来的一系列令人痛心的历史问题，各地教会满目疮痍，百废待兴。

先是将文革前的老修士召回，培训后祝圣为神父；又克服重重困难，先后恢复了修女院、修道院。至老主教荣休为止，教区有新铎60多位，发愿修女179位，修生百余位。1986年刘主教出任河北天主教神哲学院院长。

在文革迫害高峰时期，母亲多次被批斗、关押，受尽侮辱打骂，可她不但拒绝说背叛教会、亵渎基督的话，反而在批斗会上勇敢维护教会。

文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。从前有教堂的教友村落，陆续重启教堂，教友们自发捐资修建传教士坟墓。

当然，日本人炸毁了很多房物，也杀了很多中国人，包括一些天主教徒，但他们没有毁掉很多教堂，大部分的教堂都是文革毁掉的。日本人到底杀了多少外国神父和中国神父呢？

文革时，成为了被斗争的对象。当时很多人公开表示不念经了，不信教了，但每次工作组问他的时候，他就坚定地说：我还信！文革时期，没有神父，教堂也被关闭了，但贾崇生依然在做传教工作。

欧阳：由于历史的原因，在文革中受批斗、游街、家庭破裂，带着一儿一女来到涿州，投奔在这里的妹妹。迫于生计，嫁了一位比我大十几岁的农民。张：您是因为什么而资助贫困孩子呢？

1991年9月1日，一个值得我们永远纪念的日子，从河北冀中大地传来振奋人心的喜讯，文革浩劫后第一份天主教会自己的报纸——“信德”随着改革开放的春风诞生了。