上个世纪80年代初，甘肃平凉教区出监不久的强神父，因着身体的原因，回到了我的故乡凤翔教区的铁丰村。

抵达中国后，他从未返回故乡。圣福若瑟向我们显示，信仰并非疏离任何文化、任何人。所有文化都等待着基督，而不是被上主毁灭；反而，它们能够从祂当中达致其圆满。」

他们对生活的热爱远远超过我故乡的那些人，虽然钱挣得不多，但他们很满足，所谓知足常乐嘛！确实是那么回事，一家人晚上团聚，微微的烛光照射在每个人的脸上，他们笑了。

神父：我们堂区有闻名全国的七苦圣母山，也是亚松大圣女的第二故乡，这里现在还完整地保存着亚松大圣女的故居，每年都会有许多来自全国各地的教友到七苦圣山、亚松大故居朝圣。

今年10月，我借参加“信德”组织的“基督信仰与现代传媒研讨会”的机会，回到了我的故乡——河北省大城县，踏着母亲当年千里寻神父的足迹，和乡亲们一起重温那感人至深的往事。

据当地教友们介绍，尧店村是台南原“闻道出版社”社长李蔚育神父的故乡，1998年，在李神父的慷慨支持及当地教会的努力下，该堂得以修建。

让我们想想亚巴郎，他离开家园、亲人和故乡。谁若跟随天主，就蒙召离开。我们也必须放下过往的互不理解、自以为是却扭曲他人的借口，好能踏上旅途，走向祂所许诺的和平，因为天主所怀的计划向来是和平，而非灾祸。”

她步履方济的足迹，在福音生活中，在服从中长大；20年她在故乡福尔切帮人做泥水和缝纫工作；4年在罗马田间耕作，管理鸡埘和猪圈；2年在佛罗伦萨洗烫衣服，种植菜园和看护病人。

愿在圣地的军事行动停止教宗祈求和平之恩，尤其为耶稣基督的故乡，那片圣地如今沾满了许多人的鲜血。罗马主教为圣地呼吁停火，并要求将人道救援物资送进去。「我请求停止军事行动。」

他的情绪一波三折，从很不高兴到发怒，再到恳求，这所谓的恳求分为三个层次，三个时间点，换成约纳的话，大概是这三句：“主啊，我在故乡就知道祢不会惩罚尼尼微”；“我逃往塔尔史士，也是因为知道祢惩罚尼尼微，主。