李翠荣出生在一个世代热心的老教友家庭，自幼打下了牢固的信仰基础，尽管在那几十年的风雨年代，她也从未隐瞒过自己的教友身份。

二、修院建设当年金主教领导成立佘山修院的时间，正值经历了文革风雨之后，上海教区处境艰难的年代。金主教面对的是一无修院教室、宿舍，二无授课教学师资，三无确定的奉召修生来源。

这个年代没有电脑和手机微信让人不可思议，也不由地让人肃然起敬。而当聊起任何一位最弱小或衰老的教友，所有人的领洗、婚配、临终各项圣事等他却一清二楚。

以至于我们常常忘记了，在没有它们的年代，人们是怎样生活的。真正让我体会到这种关联和失联是在出国的时候。因为是朝圣，自然不可能带着电脑。

现在我们是一个和平的年代，我们不追求旧账，但是应该正确地面对历史。因为我们和中日关系，现在特别是日本的这些右翼，他死活不认账。因为不认识到这一点，他就永远不会有悔改。不会有悔改，还会重犯历史的旧错。

在物资匮乏的年代，为了能得到这块糖，大家都争着抢先背诵。其实这块水果糖，也不知母亲放在自己的口袋多久了，舍不得吃，用来培养孩子们的信仰。她常说：培养你们的信仰，是我当妈妈的责任，这个任务重大啊！

在母亲那个年代，对传教的认识，好多人不太清楚。总以为传教是主教、神父和修女的事。不过，母亲总是希望圣教广扬。她以自己的言行，让家人、亲友尽力能早日成为教友。

在圣言内圣者与罪人，博学者与无知识者，富有者及贫贱者；不同种族、性别、年代、文化、身份、社会阶层的人以基督为中心，缔造世界大同，受同一的圣神启迪，接受天主发出的同一言词。

在那个还没有互联网或手机短信的年代，玛丽夫人不时与一位在日本的西班牙神父通信。

1967年的秋末冬初，那是我们中国教会遭重创的年代。我们生活的内蒙古固阳县，教堂被封、神父被抓，信仰生活被迫中断已经快一年了。圣教“四规”规定的“三该妥当告解并善领圣体至少每年一次”，怎么得到满全呢？