同时李神父还给我们看了另外一块残碑眉，根据碑眉的雕刻纹理，我们可以看到碑眉上方的中部是一个太阳，两边有两只凤朝向太阳，在碑眉的下面只能看到残留的一个“亘”字。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》

1633的（明崇祯九年）,“中国现代科学之父”“中国睁眼看世界第一人”的徐光启在北京去世。他是上海徐家汇人，上海第一位天主教友。

在弗吉尼亚校园中心广场的草坪上，其中一块悼念碑上写着2007年4月16日赵承熙，旁边放着鲜花和蜡烛。还有一些人留下的纸条，如：赵，你大大低估了我们的力量、勇气与关爱。

3.近现代中国社会发展的世俗化趋势　　中国主流的传统文化与宗教具有强大的世俗化基因，近现代中国社会的政经发展更是推波助澜，大有将世俗化进行到底的势头。这当然与中国近现代发展史是分不开的。　　

应中国基督教“三自爱国委员会”的邀请，英国国教圣公会领导人，坎特伯雷大主教威廉姆斯博士（RowanWilliams）于10月8日抵达上海，开始了他首次对中国进行的为期两个星期的访问。

熙笃会士来到中国的时间是1883年（清光绪九年），初来者是厄弗冷（Ephrem）神父及一位会士，选定的会院地点是河北省涿鹿县杨家坪，一个距北京“二日路程”的村庄。

教会

中国已经同几个最主要的国家和地区签订了人文交流机制，即中国和美国、中国和英国、中国和法国、中国和俄罗斯，然后再加上中国和欧盟。我们始终强调：发展中外世界关系的三大支柱是政治互信、经贸往来和人文交流。

雷铎生前曾任圣言会德国省会长、中国中心主任（1998—2004）和圣言会奥古斯丁修院院长（2004直至去世）等职。据中国中心介绍，雷公2004年因为当选圣奥古斯丁修院院长而辞去中国中心的职务。