一千余份试卷由八位编辑负责评判，每人评判其中的一部分，这样每一份试卷都经过八位编辑的手，力求做到公正公平。

为什么这些公正、合理、平等的契约总是一而再再而三地被撕毁，被践踏？原因就是人类没有把天主订立的盟约认真执行。总想以大欺小，以强凌弱；总嫌自己碗里的肉少，而根本不管别人的死活。

作者设计了一个虚拟的历史诉讼法庭，以光若翰为被告人，以不同时期的中西学者、教会人士对光若翰的指控与辩护分别组成控方阵营和辩方阵营，努力在造成这一历史诉讼迷局的原因和结果之间勾画一个清晰的逻辑链条，以更好地对光若翰作出客观公正的评价

在错综复杂的历史和现实环境中，面对地方教会的困难、挑战及困境，胡贤德主教没有气馁退缩，也没有明哲保身地躲避，而是经过慎重的思考和祈祷，做出了客观、公正、深刻的分析，直言不讳地指出了一些问题的症结，实事求是地对各方道出了自己的切实感受

促进兄弟关系和社会友情是教宗为建设一个更美好、更公正、更和平的世界指出的道路。这有赖于包括人民和政治机构的众人共同努力。教宗极力重申，不要再有战争和冷漠的全球化。

其实，早在第一批英国清教徒乘“五月花号”驶往新大陆途中，就有了后来成为新英格兰诸州自治政府的基础———“五月花号协议”，其内容包括组织公民团体以及拟定公正的法律、法令、规章和条例等，而契约的第一句话便是

路加形容若瑟是善良公正的人（路23：50），并坚持虽然他是一个议员，却没有赞同其他人的计谋和作为（路23：51）。若望福音的19：38处提及若瑟暗中做了耶稣的门徒，并协同尼苛德摩安葬耶稣。

如果我们能够在法治观念的指导下，建立健全有关法律制度，新时期宗教财产被侵占的现象一定会越来越少；对于已经出现的纠纷，在法律制度的框架中，也能得到公正合理的解决。（作者为南昌大学公共管理学院副教授）

对《职方外纪》的评价，谢方先生所著艾儒略及其《职方外纪》一文较为公正、全面。

“方法”应以天主的正义为依据，公开、公正、公平。“结果”要能通过主耶稣的审判为标准。这种对错的判断方法，也是教会团体传统上判断一个人的伦理行为的方法。第三，悔改的前提是在对错面前人人平等。