当我诚恳地表示愿意领洗时，他们非常高兴，养父送给我一本《圣经》、录音带等各种教会资料让我学习，同时还联系了家乡教堂的神父、修女为我隆重地施行了洗礼，成为了天主的儿女。

众所周知，利玛窦是中国历史上一位十分重要的人物，在西方被称为“汉学之父”，地南昌的生活中，他虔心钻研我国传统文化，取汉名、习汉语、着儒服、行儒家礼仪、广交朋友，认识并适应了当时的中国与社会，利玛窦还是中西文化交流的使者

见惯了各种如火如荼的学习班，也习惯了形式多彩多姿的各种祈祷会，当这两个人推开店门，操着一口不太熟练的普通话站在我面前，连比划带说地告诉我：我们想告诉你上帝的话。

六天的时间，转眼即逝，学员们已经把圣神安慰会当成了自己的家，习惯了在这个温馨美丽的会院里一起学习，一起生活。不知不觉就到了说再见的时刻，他们脸上个个表现出深深的留恋与不舍。俗话说，天下没有不散的筵席。

“你习惯了山区的生活吗？”“山区农民憨厚、朴实、易于接受福音，我已经爱上了码头，要在这里干一辈子，让本村和周围的教外人都皈依天主。”

说着话端上了晚饭，大舅父说：“甘肃生活贫困，农村一天只吃两顿饭，我已经习惯了，吃三顿消化不了，你们吃吧！”说着取出念珠进室内去祈祷，众皆默然。

《公教文明》期刊主编习安东（AntonioSpadaro）神父在发言中强调了对话的美好，它应是一条行走的道路和珍惜差异的方法。

正因为如此，所以人都很难发现自身的不足和缺失，很难改除自己的丑习陋行粗俗卑劣，恰如“久居厕中，不觉其臭”一样，由于对自己的错误司空见惯，因此也就理所当然的习以为常，不足为奇了，“满身污浊，竟然不知其污”

同期深研传统山水画，师古人临习历代佳作，师造化足迹大江南北，由艺及境，由法索道，作品更具內含与生命力。近年来探索以水墨花卉大写意之法溶入山水画的创作，开创新的文人写意山水画之新风。

目睹铁的见证，马宝琴的灵性生命大大成长。其中张景贤神父也在她家住了很长时间，每天早晨4点马宝琴便起床参与弥撒。这样的信仰氛围让她对天主的事业心驰神往。