后来他被任命为“华北站地督导民众服务团”任中将主任，即团长，负责华北的“民运工作”，该团有教徒和青年学生400多人。直接受第一战区司令长卫立煌指挥。

恰在这时，同事雷华科姊妹向她介绍基督信仰，劝她信靠天主耶稣，将孩子交托给天主照顾。耶稣是我们的磐石和救援，有了耶稣就有平安，有了耶稣就有生命的改变。

“我最心爱的孩子朱安尼托”(《尼坎·莫波华》，23)，取自若望这个名字。然后她让他去见主教，请他在她显现过的地方建一座圣堂。

建国以后的忻州教会　　1951年负责忻州东南部的本堂神父刑化民和负责西北部的李德华神父相继返回太原，忻州所有堂口合并为一。

此臣历学专门，精深博洽，臣等深所倚仗，忽兹倾逝，向后绪业甚长，止藉华民一臣，又有本等道业，深惧无以早完报命。臣等访得诸臣同学尚有汤若望罗雅谷二臣者，其术业与玉函相埒，而年力正强，堪以效用。

“信德”张士江神父深情地谈起了这份令人难忘的忘年交友谊。1991年，段老人家高兴地前来刚成立不久的信德室服务。他主动承担了对外联系和跑腿的事。其中之一是申请办理准印证书号。

张绍明2009年12月在39%的离婚率说明了什么一文中指出：中国高离婚率的城市依次如下：北京39%，上海38%，深圳36.25%，广州35%，厦门34.9%，台北34.8%，香港33.8%，大连31%，

看到我该吃吃，该睡睡，又抓紧时间整理乐谱，又写《回忆录》，还把千余张从上世纪80年代后期落实政策以来我在全国各地教会贺堂、圣主教神父、修女发愿、培训讲课等音乐活动的照片，和十余本活动的工作日记细细整理，

1932年入威县赵庄永年教区小修院，在此期间，与张安太修士和宁振国修士共同学习眼科，作为修士的另一项技能。1937年，到献县大修院攻读哲学，1938年秋，随哲学院迁至河间府继续读书。

因着我与对象的感情不融洽，对方提出了退婚，我非常欣喜，退婚后，我马上找张化民神父领受了洗礼，正式成为一名基督信徒。我领受洗礼后，就逐渐萌发修道的愿望，可是老神父们都断然拒绝，令我大失所望。