炮声的鸣响划破乡村宁静的天空，低音喇叭、号角、短号、低音笛一齐奏鸣，缓慢而庄重，接着一阵轰雷般的鼓声滚过村中心的十字街，与乐声遥相呼应，乐器在阳光下闪着金光。

这李少雷神父是河北赵县人，我读的神学班、哲学班都有几个修士是赵县人，神学院赵县的修士不少，虽然李神父在西安神学院毕业的，和河北神学院的赵县修士互不认识，但他们都出自一个地区，我还是觉得很亲切的。

走这条正直的道路使人备尝艰苦的奋斗，孤立、抗议与危险也伴随着反抗「权势和霸主」（弗六12）而来，尤其是那些为正义发声的人们，却被视为捣乱者、破坏和平者。

1633-1634年间，绛州知州雷翀与高一志神父交往甚密，平素高神父的嘉言懿行对雷知州影响很大，雷公有感于高神父的圣德与渊博的学识，曾称高神父为圣人中的圣人，并且认为高神父为天主教最高的领导。

因为我们是葡萄树，我们是天主的家人（弗二19、若十五5）。我们是行驶在海上的船，大家要分工合作……要做好这些事就要彻底的认识自己，认识我与教会的关系，教会与我的关系。

就本性来说，人都爱惜自己，“从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它”（弗5:29）。我们很容易对自己关心、爱护和细心，我们愿意被呵护、被欣赏、被理解、被支持、被接纳、被宽恕。

而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

10厄弗所的埃拉克利托（公元前535年-475年）,残片22B124,inH.Diels-W.Kranz,前苏格拉底的残片,Weidmann,柏林,1952。

绝望之余，他准备去多芬的路维斯朝拜圣墓(圣若望弗朗西斯瑞吉斯，一位耶稣会的传教士)。他上路了，沿途乞讨，这也许是受到了他曾听说过的本笃若瑟拉巴尔的事迹鼓舞。但是别人把他看作一个贼，而拒绝向他提供食宿。

上午，他先在天主教圣母大学与英国天主教从事教育工作的人士以及天主教学校学生聚会，随后在大学的华德格拉弗绘画室与各宗教领袖会晤。