我们是否认为，我们的外表和行为一定应该像某位圣人一样可爱呢？我们是否硬要把自己与他人，与那些我们感到比我们圣洁的人，相比较呢？

原则应该服从历史，而不是历史服从原则（《反杜林论》）”这一对历史研究立足点的论断在今天仍然具有清新的意义，而段琦先生的著作，可以说相当成功地体现了这一点。“信德”有售，每本36元（含邮资）。

因此，撒玛黎雅妇人会很自然地宣称，我们的祖先一向在这座山上朝拜天主，你们却说：应该朝拜的地方是在耶路撒冷。（若4：20）然而，耶稣却明确地告诉我们，到了时候，你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父。

四、听命的司铎司铎是天主的人，我们应该无条件地服从天主、服从教会的长上。爱使我们听从天主圣神，因而司铎经常是另一位被派遣的人。我们的所为为了实现天主的计划，而不是我们的想法；就是为了效法基督的榜样。

你可以告诉我去亚尔斯应该怎样走吗？”安多尼指给他前面一个简朴的、正渐渐隐没在夕阳西下的阴影中的小村子，村的中央是教堂，教堂顶上是一座简单的钟楼。“这么小啊！”神父自言自语道。

师修女高兴地说，宣传活动收到了很好的效果，截止到10月23日，已经筹得善款1.4万元，现在教友们还在捐献，估计筹到2万元应该不成问题。

1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应“划界自守”，“固步自封”，“不问世事”，在现代国家中，教友“应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退

（3）我今天应该做什么？其次，身边的兄弟姐妹们就是我们善度四旬期、成圣的路径。通过身边的兄弟姐妹们，特别是那些有需要、有困难的兄弟姐妹们对我们说话。这些人就是“化了妆的主耶稣基督”（玛25:40）。

你们应该追求那更大的恩赐。”（格前12:29-31）　　二、宗教无差别主义。

[点评]天主是爱，我们天主教会应该主动站在时代的前列，参与社会上的各种公益活动，为社会多奉献爱心，多做善事，把我们的爱德最大限度地展现给世人。