「你们什么都不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。」大司祭盖法言下之意，是要「除之而后快」；从那天起，经师等人就决定要杀害耶稣。

无论需要什么，我都会尽力提供，有时包括食物。在必要时，我也会以金钱帮助他们。图2图3这次封锁加深了我与各个家庭的互动。它帮助我更加靠近堂区团体。以任何方式提供帮助，包括患者住院。

其实他们都没有失去什么，但却奠定了邻居之间难能可贵的真情友谊。即使他们能够“如愿以偿”，互不相让，把“蓝天白云”圈在自己的高墙之内，又有多少人能够欣赏？

我们天父深知我们需要什么；坚持的目的不在于告诉祂或说服祂，而是为了在我们内滋养渴求与期待。」第二个比喻讲述了一名寡妇不断恳求不义的法官替她申冤。

（参阅《天主教教理》2629号）教宗接着表示：“有时，我们认为什么都不需要，有自己足矣，我们生活在最完全的自给自足中。但是，这种幻想迟早会消失。人性就是一个呼求，有时会变成呼号，并常被拒绝。

或者更确切地说，是时候让天主对我们说话了，因为我们已经不知道该说什么。

富贵少年急切地询问耶稣善师，要做什么才能承受永生。正如耶稣没有对此感到厌烦，同样地，基督徒也蒙召「专精于相遇的艺术」。教宗表明，耶稣并未匆忙离去，却一直服务于祂所遇见的人，侧耳倾听。

我在初领圣体时不知道在做什么。”最终她中学的好友教懂她，圣体不只是标记。现时巴尔托尔修女的工作包括确保机器妥善运作、订单正确填写，令面饼可以运送到堂区，最终祝圣成为至圣圣体。

“在告解之后，我感觉到改变了什么，我不再是从前的我。我确定听到一个声音，一个召叫：我确信我该成为神父。”教宗方济各于2013年5月18日圣神降临节前夕守夜礼中叙述了这个经验。

首先，为了追求这种美德，我们必须检查自己内在需要改变什么。节俭需要自我认识和自我控制。我们愿意培养适度、节制和清醒吗？