但是，基督教却完全不同，它要求必须完全出自每个人自己的自由选择，也完全不需要他人的认可。每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。

如果我们留意，也会发现许多其它的喜乐：家庭生活中美妙时刻的喜乐、分享友谊的喜乐、发现个人能力之际的喜乐、获得成就时的喜乐、受到他人欣赏的喜乐、表达自己时的喜乐、感到被理解的喜乐、助人为乐的喜乐。

从此，郭神父必须完全依靠他人相助及轮椅才能下床行动。在其生命的最后18天时光（12月12—30日），病床成了他必须背负的“苦架”及净化其生命的工具。

当教会如同一盘散沙而不团结合一，社会因为偏见恐惧他人而分裂，我们可以在其中认出自己。然而，在此情况中，耶稣选择加入对话，没有采取高高在上的老师角色，而是与他的门徒一同行走。

毋庸多赘，我们单看这五伦，就知道现在社会的伦理道德已经被遗忘和丧失到何种程度，更可怕的是我们似乎也适应了这种环境，中华民族的传统文化道德似乎找不到应有的继承人，大家都为了个人生活而奔波忙碌，无暇顾及他人瓦上霜的社会道义

教宗如此的举动使他先前所说的在我们中间居最高位的，应该为他人服务这句话，变得具体、可见。同时，也把看到耶稣为门徒洗脚所受的感动，有力地传递给了感化院的少年们。

总之，要做一些力所能及的事情，活到老，学到老，多为他人祈祷和祝福。老牛自知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。要珍惜人生，为社会、为教会发挥余热。这样，不但对自己的健康有益，也可以减轻社会和家庭的压力。

我一定会努力学习，以优异的成绩回报社会，以善良友爱的心帮助他人。在这里，我再次向各位关心与帮助我的叔叔阿姨们表示衷心的感谢！王云河北赞皇的贫困学生在填写申请表（站立者为志愿者）

那么，身为天主的儿女，作为基督徒，与他人相比我们又有什么与众不同之处呢？

(5)最好能有一两样专业技能，用于服务他人，维持自身生活。　　(6)要学习社交，力争能够与所有人相处、交朋友，努力走进每一个福传对象的心里；通过你的宣讲和服务，让耶稣住在他们的心中。