我们不妨在安静的时刻，虔诚祈祷，敞开心扉，向主倾诉。当我们心生愤怒，反思是他人的过错，还是自己的急躁；当我们嫉妒他人成就，思考是否背离了主的教诲，忘了感恩；认清内心，是一场艰难却必要的旅程。

随着近几个世纪的发展，在我们面前似乎一直有某种不和谐的地方：基督信仰、它的喜讯及对人类历史的影响，自始都是通过光明的象征得以表达；但是与此同时，也常被盖上迷信黑暗的印章，背负反对理性光明的骂名。

第三句：“身列四衙半夜路”,讲到耶稣被捕，比拉多审问的情节，如此推来送去的审问折腾半夜的工夫，祂不得不跟着这些恶众跑冤枉路，当然也预表世界黑暗如夜，祂来得正是时候（参若18:24-31；19:47；22

这种神奇的美善，有力地退却了人们心头的黑暗与邪恶。这种效果可以从弥撒结束后，他们那纯真的笑脸上，或舒展的皱纹里，窥探到某些确凿无疑的信息。

实际应用：今日面临教会或世界的黑暗时，信徒要如守夜者，坚信“救恩虽迟必来”（参路12:36）。2:4a「看哪，心术不正的必然消逝；」解释与教义：这是对骄傲、自义、不信者的警告。

读经一恭读默示录7:3-4,9-14背景简介《默示录》是圣若望宗徒在黑暗迫害中（约主后95年）写给七个亚细亚教会的神视录，目的是安慰受逼迫的信徒，并启示基督最终的胜利。

在有猜疑的地方，让我播种信任；在有绝望的地方，让我播种希望；在有黑暗的地方，让我播种光明……基督徒的望德，要求我们对自己也怀有希望。

记得在2013年年初，针对当时正在遍地开花的全能神教现象，我曾写过一篇题为《揭开邪教的黑暗面纱——从一位基督徒阿姨的困惑说起》的文章，依据不同专家的研究结果，分析了邪教骗人害人的常用伎俩

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

在这个家庭里没有了歧视，没有了黑暗，有的是一束灿烂的阳光，照耀在每个人的脸上。我给几个朋友分享服务艾滋病患者的经验，他们说我做修女越修越傻，越修越无知。