灵修意义：这是承认人的理性有限性，不能单靠自己的聪明或经验来明白天主深邃的计划（参《依撒意亚书》55:8-9）。也指出认识天主旨意，必须仰赖启示与恩典，即祂的智慧与圣神。

[16]为了促进此种临在，要重新考虑的不仅是一种崭新的堂区经验，而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四

俗话说：宽恕仇人就是解放自己，话虽如此，很多人的经验却证明，当人们的心中真正埋下深仇大恨的种子时，这句话却显得是那么苍白无力。此仇不报非君子、君子报仇十年不晚等传统观念根深蒂固。

设若如此，那就是对基督徒普遍经验的莫大伤害。其实，教宗并未无视天主缄默的考验，相反，他敦促我们客观、积极地正视人生的信仰。

有过这一类的经验后，我们怎能不真正关心当前这个时代的谎言？在世界上许多地方，正是这些谎言造成了死亡威胁的景象。

家庭之所以是社会的基础，也因为在家庭内可以从事某种和平的经验。正因为如此，人类团体不能缺少家庭提供的服务。

这个经验让戎修女明白并学着接纳修道团体的限度，也让她知道，选择这里的团体生活只是个开始，之后的生命中还会面临很多的抉择，然而所有的抉择都应以人生价值为本，不应让他人的言行左右自己。

因为：1)错误是最好的导师，我们都需要从错误的经验中学习成长。2)如果是合意的才服从，便不是真服从。3)不同意仍然服从，才能表现出你对他完全的信任，使他以后做决定会更小心，成为更负责任、更成熟的人。

总结几年来的经验，好象最需要改变的还是我们心目中的‘天主像’，我觉得这是最基本的问题，好象只要把天主的肖像摆正，其它问题都会迎刃而解。　　

在这些成功的服务经验基础上，北方进德得以进一步完善成立之初的“试行章程”，加强管理制度建设，明确发展服务方向，向海内外、社会各界敞开合作与服务的大门。