就让我们在新的一年不断学习、反省和实践，经常问自己：我是谁？我在找什么？我是否以基督的方式寻找？什么阻碍了我的去路？我现在在旅途中的哪里？23愿你们尽力追求圣德，若无圣德，谁也见不到主。

我后来也没有问梅花阿姨，她小时候认识不认识我父亲。我父亲说，当他大约12岁的时候，就辍学了，背着瓦盆，走村串乡，靠卖瓦盆买点别人做好的挂面，维持家里的生计。有时，还要给爷爷奶奶买大烟。

他答说：『我不知道，难道我是看守我弟弟的人？』上主说：『你作了什麽事？听！你弟弟的血由地上向我喊冤』。」（创四9-10）加音说他不知道他弟弟发生了什麽事，又说他不是看守弟弟的人。

这一条在宗教团体的登记问题上也是一样。所有在政府那里登记备案的宗教团体，如果不搞宗教，搞别的怎么办？好办！

我们在实际的教会工作中所见到的却是对青年工作的极不重视，抑或是在这问题上的不闻不问。教宗多次透过青年大会来号召人们重视对青年的理解与支持。赢得青年，必将赢得未来。

我们坚信，理解一位教宗将会为我们带来什么，其实，问题的实质是问，他过去如何配合天主的计划，成为‘今日的我’（格前15：10）？

到了台北当天，江老师问受邀者愿意去哪里参观时，大家不约而同地选择了日月潭，说是要完成小学课本中的记忆。我在想，那应该是数代人的心愿了吧。

2006年上海教区举办圣方济各沙勿略诞辰500周年福传研讨会，在现场有人问李天纲教授当前社会主流文化到底是什么？李教授没有给出明确回答，因为，传统意义上的主流文化在今天已不具备主流性质。

恻怛之心，痛疾之意……哭泣辟踊，尽哀而止（《礼记•问丧》）；故孟子曰：亲丧，固所自尽也（《孟子•滕文公上》）。

教会在此问题上的见证，诚如依撒意亚先知所预言的：在黑暗中行走的百姓看到了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。（依9:1）仍是一个现实。