坚振圣事使我们的灵魂，由儿童成为成人，真的仿佛我国古代的“冠礼”，若我们拿坚振圣事来代替我国古代的冠礼，真的再好不过，加之这几年，我国到处都在复兴中国传统文化，这样做可以把我们教会礼仪本地化，也许能得到更多的同胞认同与接纳

我走到供台去看看，神像跟我们教会的并无二样，我要看的是这神像手里拿的是什么东西？一看让我激动万分：《圣经》，手里那本厚厚的书上居然用汉字写着《圣经》，并题有“合境平安”四个字。

这个时候这位母亲真不知道拿他怎样。后来她就马上跪到儿子面前，握着他的手，然后向上主祈祷：“上主啊！求你派遣你的天使来帮助我，求你来引导我的孩子。”她就这样非常诚恳地祈祷。

在她家附近打工，每天干8小时可拿40元，可她偏偏来这里服务，为主奉献不辞辛苦。舒贵荣是一位42岁的姊妹，原籍四川，家里有两个老人要照顾，两个儿子在外地打工。

我想起，很多次堂区的各类报名登记的名单都是从他那里拿的，他总会把龙飞凤舞般的登记表重新用手抄写一遍，让我们一见就有一种愉悦、清晰的感觉。

最后这群人还拿起了我的天主，就在我要对那群人喊叫的那一瞬间，我的天主回头对我说不要动就好，要听要看。我还想说什么，我的天主就被带走了，昔日的温馨就这样没有了，只剩下孤单的我不知道和谁说话了。

冻伤复发，脓血直流，何少华悄悄包扎起来；胃病加重了，他硬是拿铁锹把顶着胃部，坚持不离工作岗位。领导和同事们都为他勇于牺牲的精神深深感动。

耶稣说：你们拿去吃罢!这是我的身体；这是我的血，新约的血，为大众流出来的。（谷十四22、24）因为你看见了我，才相信吗?那些没有看见而相信的，才是有福的！（若二十29）谁相信耶稣的话而愿意奉献自己呢？

在加纳婚宴中变水为酒的第一个神迹是应母亲玛丽亚的转求，为解新郎及其家人的尴尬局面而行的（2：1-11）；在加纳地方所行的第二个神迹，即治好某王臣濒临死亡的儿子的病，是在王臣前来恳求时而行的（4：46-54）；安息日在耶路撒冷使瘫痪三十八年的瘫子拿起床来行走的神迹

毫无疑问，不论是在夏神父的文章中，还是在当今教会的官方教导中，都不可能再出现拿赎罪券来拯救炼灵的错谬思想，然而，将炼狱想象并描述为一个因犯罪而不得不按照罪过的轻重大小来接受天主惩罚的地方却仍然是颇为浓重的神学观念