答案就是爱：无条件的、自我奉献的爱。

不观非礼之物，只注目你的仁爱、慈悲、温良、谦卑以及你以身作则所示范的牺牲自我舍己为人的善表美德，就像瞎眼复明的巴尔提买那样，在受到你的洪恩大爱之后，毅然决然的追随你、效法你、相似你、传扬你、光荣你，完成你要我完成的圣神使命

夫妇恳谈会更把“定期举办夫妇恳谈周末，为夫妇及神职人员提供一个充满生命力的天主教会体验，不断的更新自我。

妒忌如同“黄热病”教宗警告，野心在奉献生活中是“一种瘟疫”，妒忌在团体生活中是可憎的，“如同黄热病，是一件可憎的事”，“自负、生硬”，以及任何一种“以自我为准则的意识”都是可憎恶的。

教宗指出福传的种种挑战，勉励众人向我们时代的人传递那照亮人生道路的可信之光，而这光只有通过与基督相遇才能获得。

鉴于山西天主教会有30万信徒这个群众基础，国家和社会提供了较为宽松平和的环境，加之天主教自身传承的特点和世俗化的挑战，可以预见，山西天主教徒人数将持续缓慢增加，而不是快速增长。

幸福是一种自我的心理状态。无可否认，就是因为有了物质幸福才建设的物质文明，也无可否认，现在推崇物质幸福的人不在少数，但要记住的是，金钱可以使鬼推磨，可以得到功名利禄，甚至可以得到霎时的快乐和满足。

于是，安于享乐、道德精神堕落、个人主义膨胀，随之自由主义、自我中心思想泛滥，藐视权威，破坏传统。传染到教会里就出现唯理主义或现代主义，出现了什么解放神学、东方神学、多元神学等等。

天主的爱自我彰显，如同在旅途中父亲带领自己的儿子一样（参申1,31）。以色列以陈述天主的恩惠来宣认信仰，它陈述天主如何介入来解救并引领祂的子民（参申26,5-11），以色列世世代代传述上主的作为。

教会成为最有力量的文化传播者，但不断有新的挑战出现。阿拉伯人的扩展导致十字军的回应，异端的传播激发了新修会的问世，而一代一代的教学努力终于导致大学的形成和经院哲学的伟大成就。