（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

其理由或许是由于教会反对当时（第四世纪）的亚略异端（否认耶稣为天主），从而强调耶稣之位格（天主圣子），而少注意其救世工程，此时引进耶稣圣诞节正是对耶稣为天主子之信仰的一种合适的礼仪方面的表达。

有一次，他在阿塔薛西斯王面前举杯敬酒，献给国王时说：“我为我的祖先坟墓所在的城池，成了废墟，城门为火焚毁，我怎能不忧心重重呢？”国王问他要求什么？

2」有圣德的亚尔斯本堂－卫雅神父常说这句话。这句动人的话，首先令我们衷心地怀着感恩之情去省思司铎职责这浩大的恩赐──这恩赐不只给教会，而也是给整个世界的。

圣经中加因和亚伯尔的事迹就是此後果的一个例子。亚伯尔被杀後，天主问加音：你的弟弟亚伯尔在哪里？（创四9a）。上主在每个世代都会重复问这个问题。

[page]NO.9理查德·尼克松　　尼克松在两次就职仪式上使用的都是家里棕色皮面圣经，每次都翻开到依撒意亚2章4节。　　

就这信德来说，亚巴郎是伟大鼻祖。当他同意离开祖先的土地前往天主指引他的土地时，他很可能会被别人认为是精神错乱:为什么要为了未知的领域而离开已知的，为了不确定而离开确定的？为什么要这么做呢？

夏贝尔出生于1828年，一生大部分时间在黎巴嫩安纳亚的山区过着隐居生活，致力于祈祷、禁食和与默观生活。1898年去世后，黎巴嫩和世界各地有无数人因他的代祷而痊愈。

此时托彼特命儿子多俾亚前往玛待去，到辣杰斯，把多年前存放在加贝罗那里的银子取回来。年轻的多俾亚想雇请一个熟悉路途的人同行，天使辣法耳隐瞒身份，愿意受雇于多俾亚，为他带路。

圣枝主日1.圣枝主日礼仪，最早的资料来自埃格里亚(Egeria)所记载，约381年在耶路撒冷举行的庆典。