这包括教导人们天主的救赎计划、圣事的奥秘以及天主对人类生活的引导。例如，通过圣经故事讲解耶稣基督如何成为人类得救的桥梁，使人们理解天主的无限慈悲。

住在基督内的方式包括：每日祈祷与默想圣言；参与圣事生活（尤其是圣体圣事）；实践爱德与服务；接受圣神的引领与更新；在困难中仍信靠天主的计划。

当教会陷入“纠缠不休的组织、尘世计划”时（通谕第88号），圣心正是回归“福音具体概述”的指南针。四、为爱而爱：从个人虔敬到社会友爱的转化通谕最震撼的突破在于揭示：圣心敬礼的本质是社会性的。

我记得一个把菲律宾的礼仪圣歌翻译成中文的很有趣的项目，我们计划把翻译好的歌本在中国发行。吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。

答：他以信德之眼看待自己的被卖，认为这是天主的救赎计划的一部分，使他成为埃及总理，能在灾荒中保存后裔。6.问：若瑟叫兄弟们带什么讯息回去给父亲雅各伯？

这表明天主的计划高于人的抗拒。3️问：梅瑟与亚郎在几岁时受派去对抗法郎？答：梅瑟八十岁，亚郎八十三岁（出7:7）。这显示天主在年老时仍能召叫人承担重大使命。4️问：亚郎第一个表演的奇迹是什么？

但上主自会照顾，在创17章上主把自己的计划告诉了亚巴郎，上主说：以后，你不再叫做亚巴郎，要叫做亚巴辣罕，因为我已立定你为万民之父，使你极其繁衍，成为一大民族，君王要由你而出。

这样的人也是最不幸福的人，因为他不知道自己到底为何而生活，除了基本的动物性的生存方式外，再无其他。

在教会刚刚建立、成员较少、压力较大的特殊时期，个人负责制与神秘主义有利于教会在极端条件下的生存，但教会发展到一定规模，进入相对平和的发展期之后，教会组织内部的民主与监督就会自然地成为每个有责任心与参与感的教会成员的自觉要求

在这种政策指导下，原先由公家占用的房子，由占用者交纳房租；对于难以实现自养的宗教团体，政府帮助其卖掉一些产业以取得资金，同时还采取部分减轻其某项捐税等方式，以维持宗教团体的生存。