瞻礼弥撒由教区李晶主教主礼，本堂张新宽神父、副本堂张全利神父共祭，并给新领洗的教友施行了坚振圣事。

如果一个人不反省自己的生活，只是表面参礼，他就不能主动地参与感恩圣祭的礼仪。这种内心的准备是可以培养的。」　　

高中还没毕业，父亲病逝，王有生过早地挑起了生活的重担，被迫放弃了考大学的机会，之后跟着神父，走上了漫漫福传路。他是张家口双树堂区老教友中为数不多的既有福传意识又有福传能力的骨干教友。

接着读了两年专科，毕业之后被分配到了齐齐哈尔橡胶二厂。

同年，李斌从山东教育学院以优异的成绩毕业，分配到青岛市第21中，张梅桂则从保定医学院毕业，分配到邢台市人民医院。婚后很长一段时间俩人一直分居青岛和邢台两地，非常不便。

后来，由于领圣体圣血的信友太多，圣血不易给教友分饮，同时也有外溢的危险，加之一般教友逐渐失去了领圣体的习惯，一直到12世纪，拉丁礼的天主教才放弃了兼领圣体圣血的习惯，并将此权只保留给献祭的司铎，这是因为司铎因其本有的职务代表全体教友领了圣体圣血

给主礼司铎（主教）献香：因为司铎（主教）为耶稣的代表，将要奉献弥撒大祭。

1946年6月随同新祝圣的王守礼主教回到阔别十一年之久的家乡三盛公，家乡的教友在渡口堂为他举行了隆重的欢迎礼，以后留在小修院讲授拉丁文一年，1947年被任命为三盛公修道院院长。

司铎对弥撒速度的掌握，对静默的恰当运用，以及在祭礼中的投入和虔诚，很大程度上影响着信友参礼的效果。而信友参与礼仪的热心程度，尤其是否能善用静默，还取决于本人对静默的理解和运用。

濯足礼晚间弥撒礼仪中包括一项濯足礼。濯足礼是执行耶稣给宗徒们的命令：你们该彼此相爱，如同我爱了你们……(若13：34）耶稣亲自为宗徒们逐个洗足就是强大的爱的标记。