虽然如此，周日还如往常一样进堂参与弥撒并办了告解，但没告这条怀疑的罪，神父没有当面说穿，领圣体后，神父看着谭福银说：刚才领圣体的一个人需要办告解。

领圣体时，我准备扶他上前领圣体，却又不见他了，我出堂找他，见他坐在堂院中的一堆碎石上。我问：你领圣体了？他答：早上的弥撒领过了。我问：你怎么不好受？我这里很疼，感觉全身一点力气也没有。

从当晚弥撒后到第二天下午3时半，堂区祈祷室明供圣体，教友们自主安排时间轮流陪伴圣体，或祈祷、或读经、或歌咏，或静默，赔补耶稣为救赎我们所受的苦难和凌辱。

有时神父也被他感染了，用手指向室内的耶稣像和圣母像，伸出三个手指头，嘴里也噢噢地发音，然后双手合十，伸出舌头，神父用右手的大拇指和食指捏在一起，意思是说天主经和圣母经各念三遍后，在天主台前真心发个痛悔，你可以平安去领圣体

为此教会尊重《圣经》，就如尊重基督圣体一样。的确，天主借着《圣经》同他的儿女们相遇，慈祥地同我们说话，教会也借着《圣经》听天主说话，并将天主的教训向信徒们宣扬，为我们的信仰获得神粮和活力。

本堂孙天福神父介绍说：堂区每年都要举办10多天暑期教理班，学员们经过学习告解和圣体要理后集体初领圣体，今年还增加了《弟子规》的学习内容。

他称一八四九年圣约翰主教座堂刚建成的年代，没有人会预料今天影响香港空气问题的三大主因──赤鱲角机场、沿边境而建的工厂及其工业活动。

正值奉献生活年，教宗敦促该国主教与男女会士在各个层面进行有建设性的对话和长期合作。此外，教宗强调，教会天生具备传教特性。

奥斯卡•罗梅洛总主教于一九八O年三月二十四日被仇视信仰的人杀害。讲道中，阿马托枢机强调了他全身心为穷人服务绝非是意识形态所使，而是福音精神所致。他的爱德还拓展到了那些迫害他的人身上。

1994－2000年，在衡水教区深州备修院读书，2000－2002年，于河北神哲学院攻读哲学，2002年去菲律宾留学，攻读神哲学，2010年5月毕业回国，服务于教区办公室。