教宗说各国男女青年在澳大利亚这个年轻国家的大都会悉尼相聚，是个真正喜悦的标记，他们虽然时而喧嚣，但这喧嚣始终是和平而正面的。他们虽然人数很多，却没有造成混乱或任何破坏。

没有正义，就没有和平。没有正义，就没有和平。事实上，如果不尊重正义，就会产生冲突。如果没有正义，强者凌驾弱者的普遍规律就会根深蒂固，这样就不公平。

悲悯，恰如其分地诠释了人字结构的相互支撑，有了悲悯之心，人与人之间才能多一些温暖与关爱；有了悲悯之心，国与国之间才能多一些和平与友好；有了悲悯之心，我们才能构建一个和谐的社会，看到一个和谐的世界。

和平共处的见证：亚巴辣罕与阿彼默肋客立约，表明天主子民也当在世俗关系中追求和平与公义。本章提醒我们，要信赖天主应许的信实，并以普世的慈悲之心关怀所有生命，同时在生活中寻求和平。

教宗良明确表示：“非洲教会可以成为一座桥梁，缔造和平的工具。”接着，教宗回答如何避免“清一色模式”的束缚。他强调：“我们并不是在寻找一种相同的模式，也不会提出某种标准模式。

他们只因是基督徒而被杀害，他们的血成了肯尼亚、非洲和全世界的和平与友爱的种子。然後，我在乌干达殉道者的标帜下访问了该国，50年前这些殉道者被保禄六世教宗历史性地册封为圣人。

（若一3：14）耶稣啊，请带领我出死入生，使我从虚幻到真理，从绝望到希望，从恐惧到平静，从仇恨到爱，从战争到和平。无论身处何地，我们都有很多东西可以给予、分享和奉献。

《教会对非基督宗教态度》提醒我们，真正对话植根于仁爱，这是和平、正义与和解的唯一基础，同时它坚决反对一切形式的歧视或迫害，肯定每人的平等尊严（参：《教会对非基督宗教态度》，5）。

【1:20】并藉着他使万有，无论是地上的，天上的，都与天主重归于好，因着他十字架的血建立了和平。历史背景：救恩不是只为人类个体，乃是整个受造界的复和（参阅罗8:19-21）。

联盟所从事的是整体的事，它意味着和平。这样，我们至少可以对最后晚餐时刻所发生的事有个概念，而且从那时候起，每次我们举行感恩祭典时，都重行了那件事。