「上主降临的时候，我们忘记初爱、因循苟且，只顾生活安逸，缺乏爱天主的动力，毫不期待祂的新意，我们变得平淡无奇、不冷不热、世俗凡庸。

因为不少词汇都是少用的专业词汇，对于一个初入宗教学专业的学生而言，有不少难度。尹玮玲通常都是在我说完后，不漏声色地轻轻复述一次，而不是刻意地纠正。我一直非常感念这种润物细无声的帮助。

这修女当时每周一次陪伴初学生到奥皮奥山丘食堂，为许多穷人提供饭菜。

正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

四旬期提供我们一个开始走向自由旅程的时机，“是恩宠的时期”，正如欧瑟亚先知所说的那样，在这个时期，荒野成为初爱之地（参阅欧二16-17）。

答：本章提醒我们：天主的救恩计划有时不如人意地迅速展开，反而初期会遭遇更大的阻力，但忠信的仆人应继续信靠天主，因祂必不忘记自己的子民。

1️问：天主在本章初对梅瑟有何特别的安排？答：天主使梅瑟“在法郎前像神一样”，意即梅瑟代表天主发号施令，而亚郎则作他的“先知”（即代言人），宣讲天主的话（出7:1）。

那些约在第十一时辰来的人，每人领了一个德纳。那些最先雇的前来，心想自己必会多领，但他们也只领了一个德纳。

史铎退而不休，兼任教区公署的理家，管理客房、会议室、负责后勤，经常到附近采购食物；领经，安排协调日常事务。

那晚堂区组织烛光礼，公念玫瑰经，五端圣母经由五个国家的教友领念前半段，她们已在朝圣者中物色到西班牙、立陶宛、非洲等国，问我们是否愿意上去领念。女儿欣然接受，并把机会给了我这个老妈。