耶稣的传教生活也是以祈祷贯穿始终。众志成城福传不是一个人的事，耶稣传教之初先建立了团体，派遣门徒外出传教都是两个两个的（谷6：7）。

讨论中有几位会长、负责人、教友先后发了言，甚至有一位教友在神父准备让大家发言还没开始时，这位教友站起来要求发言，可见教友们的传教热情之高涨。

大殿的正面有五扇大门，中间的一扇为原大殿的铜门，上面铸刻着耶稣、圣母、圣伯多禄、圣保禄以及圣经中的一些圣迹，两边门整日开放，形成入口和出口，再两侧的两扇门和中间的铜门是关闭的，居中的正门只许在重大的宗教活动和四大瞻礼由教宗亲自启动

1714年5月，他受耶稣会葡萄牙传道部的派遣，远渡重洋到中国传教。抵达澳门后，他又到广州，并为自己起了一个相当符合儒家学说和传统文化的中国名字——郎世宁。

“亚当”的音译缩读为“汤”，若望即约翰的译音，当“约翰.亚当”到中国传教后，就按照中国人的习惯自称为“汤若望”。

成为新人2009年6月的一天，我认识了一个传教团体，他们当中有神父，有平信徒。

他就是汉中教区好牧人杜伯铎神父，他把自己的一腔热血倾注在传教事业上，以模范的行动谱写着对主耶稣和教会的忠诚。

首位宗座驻华代表（1922-1933）刚恒毅总主教（CelsoCostantini）认为《夫至大》的内容就是教宗针对中国教会的实际情况而撰写的：“教宗本笃十五世颁发的有关中国传教事业的宗座牧函（MaximumIllud

2022年11月20日，意大利籍金邦尼传教会的安若瑟神父（JosephAmbrosoli），将会在非洲乌干达北部的Kalongo，被祝圣为圣人，他生前是在那里行医和传教的。

据《天主教年鉴》记载，早在1661年，就有法藉耶稣会士穆迪我（JacobusMotel）来湖北省荆州地区传教，继而以荆州为中心逐渐发展到沙市、公安、荆门十里铺以及宜昌县鸦雀岭等地，并在徐光启之孙女徐甘第大教友的资助下