俄罗斯远东学者阿尔先涅夫在他的《1910—1911乌苏里斯克边疆区简明军事地理和军事统计笔记》一书中写道：1906—1910年，从中国一侧进入双城子的中国人计有130000人，比双城子的市民人数还多

很明显可以看得出，福州教区的神父、修士、修女虽然人数不多，但是在郑主教的领导下，牧灵传教热火相当蓬勃。十天与郑主教生活起居在一处，我对郑主教的认识加深了很多，而敬佩之情，油然而生。

参加的人数之多，规模之大，场面之热烈，都创下了包头教区之最。范大姐在天堂上看到这座宏伟的圣殿矗立在草原钢城，一定和我们一样高兴！范大姐，您安息吧！（王崇喜/内蒙古）

参加人数约二百，一半来自法国，另一半是中国科学院及若干大学师生。此外尚有埃及、日本和澳门的代表。美国本拟组织一团参加，因SARS肆虐而取消。

2、早期的宗教活动天主的福音进入西柳林为时虽早，但前期发展非常缓慢，经过200多年艰辛而漫长的历程直到19世纪末，教友人数仅达200余名。那时，宗教活动无固定场所。

据不完全统计，地震中教友死亡人数300多人。教区多座教堂或祈祷所受损，部分倒塌。策划：总编室采编：“信德”编辑部

南方水灾最严重的湖南省全境受灾，1200多万同胞受灾，因灾死亡或失踪人数83人，损失惨重。

自上世纪八十年代以来，天主恩赐教区信友人数在20年中翻了一番，且信仰素质有大幅度的提高。我希望经过全教区的共同努力，在今后20年或更短的时间内，在保证质量的基础上翻一番。

在今天的社会中，基督徒要在信仰和生活中，展示圣善的美德，惟愿我们不再以人数和神迹为荣，惟独以圣洁为装饰，使天主的荣耀（美德）在不信基督的人中受到显扬。

会士相继远方而来，人数愈渐增多，三年后成为正式苦修会隐院，此苦修院又名神慰院。受正定代牧区文致和主教邀请，苦修会罗马总会长同意在正定南约10华里处建第二处会所，作为杨家坪隐院管理的二级隐院。