悉尼平信徒领导的团体澳洲悉尼华人天主教团体没有其固定堂口，它没有本堂神父或全职指导司铎，这个有三千会众的天主教团体由一组平信徒领导，团结散居于悉尼市内三个地区，即中区、北区、西区的信友而组成华人教会团体及弥撒中心

要针对不同时机、不同地区，选择不同宗教、不同形式，融合信仰、音乐、文化、艺术，设计主题，策划活动，制造热点，放大效果。策划活动不仅仅是为了传播，但活动的本身具有传播价值，一个好的活动就是一个好的传播。

在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

教会的臂膀——沧州善会沧州地区的善会组织比较完善，一个堂口最少有一个以上的善会。身为亚纳会会长的孔宪丽同时也是教区善会联谊会的三位会长之一，负责协调管理教区二十余个男女善会3000多会员的的事宜。

在世界上一些地区，特别是在西方，当今的文化倾向于把天主排除在外，并认为信仰是纯粹的私人问题，与社会生活没有任何关联。

在圣女若瑟芬．柏姬达(JosephineBakhita)身上可以清楚地看到这一点，这位圣女来自苏丹达尔富(Darfur)地区，她九岁时被贩奴分子绑架，卖到残暴的主人家。

顶着骄阳来到这里的三百多人当中，很大一部分是慕名远道而来的运城地区各外县的教友们，也有很多是垣曲当地的居民，甚至还有抱着娃娃的妇女、带着草帽的农民，对于他们来说，一个外国神父的故事是很多人从小就听说过、

下乡服务教友略显斑白的头发、圆圆的脸，个子不高，但是时常会很爽朗地大笑，他就是贵州黔南州都匀市的本堂陈裕敏神父，平塘县人，做修士时就下乡为教友们讲授道理，他的足迹几乎遍布整个贵州地区。

阿彼默肋客是基德红的舍根地区的妾妇所生。基德红的众妻子为他生养了七十个儿子。父慈子孝，这群孩子都十分善良且宅心仁厚。唯独这个妾生的不孝之子祸国殃民。

到了元朝，西方的地球说传入我国，阿拉伯学者扎马鲁丁在中国制造了一批天文仪器，其中一台叫苦来亦阿儿子，《元史·天文志》介绍这台仪器说：　　苦来亦阿儿子，汉言地理志也。