四月十九日星期六上午，教宗将与司铎、修会会士一起在圣帕特里克主教座堂主持弥撒圣祭；下午，与青年和圣若瑟修道院的修道生见面。四月二十日主日，参观世贸中心废墟；下午主持弥撒圣祭；晚间时分，起程返回罗马。

其余的信友则从几位会士那里领圣灰。在弥撒讲道中，教宗指出，我们应当反省，我们的心灵是否像个「舞者」那样，「一下子爱着上主，一下子爱着世界」；或者，我们的心灵坚定不移地存留在天主内。

据说，一次他冤枉了一位同会会士，在得知自己犯错后，立刻找到那位修士，谦卑地跪下以祈求原谅和宽恕。这件事情过后，没有人因此而看不起他，反而更加敬重和爱戴他，视他为导师与可敬的神长。

众所周知，与修会会士或修女不同，教区司铎没有神贫愿，所以可以拥有个人的财物。

关于正定教堂惨案与南京难民救助及我的老师由此也联想到我自己的老师，就是原来金陵大学的教授贝德士（Dr.Bates），他是我1946-1948年在金陵大学读书时的老师。

为玛利诺会士来说，上海和辽宁再熟悉不过，因为他们的前辈曾在上海和辽宁抚顺等教区服务过。林慈华神父来中国后，优先选择接触和服务改革开放的前沿上海（附近的苏州）和首都北京及玛利诺会士昔日服务过的辽宁。

就像张士江神父说的，天主教信徒这么多，可是公益机构、组织还不多，但这是一个发展的过程，这个过程应该说现在已经开始了，而且从现在的势头上应该不会停下来。

我们永远感谢耶稣圣婴修女会、撒勒爵会会士、圣嘉俾厄尔基督信仰教育修士会、嘉诺撒仁爱会和圣母玛利亚方济各会传教士们为穷人提供教育和社会服务。

我曾经与香港圣士提反书院旧生会合作，对中国内地贫困山区进行过十余年的教育扶贫工作，我知道天主教、基督教对中国人民的帮助是无私的、不求回报的。

在一些修会会士和教友在首都组织示威游行、抗议玫瑰经之际，当时身为大叻教区主教兼越南主教团主席的阮文仁蒙席，没有采取过分冲突性的立场。他曾表示，斗争继续、对立不能给任何人带来好处。