我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28，19-20）。事实上，耶稣基督的这一普世性召叫和强烈呼吁，仍然继续回荡着。

祭之原义为右手持肉（《说文》），以牲祭献于神灵，在祭献活动背后隐含有一套对天地神人的解说；但是在历史发展中，祭祖的意义渐渐从offersacrifice转变为holdmemorialrites，严祖敬宗，追养继孝的纪念与教育意义占据了祭祖的中心

本笃十六世用大量篇幅谈了沃依蒂瓦真福的灵修生活，他强调这个幅度尤其以他的热切祈祷为特征，他的祈祷深深地根植在感恩祭的举行中，而且他的祈祷是同整个教会在一起。

你若没有勇气当面讲，就同长上或院长讲，他会帮助你。不要到伙伴们的房间说人坏话！人们都说讲闲话是女人的事，可是男人也讲，我们也讲！我们闲话讲得很多！它足以摧毁团体。　　

在沟通对话上可以争取两个目标，一个是求同存异，当然这也是比较难达到了，有时候达到了同，大家会非常兴奋，但有时候会发现找同也不太容易，为此我们还有底线的原则，即第二个目标：和而不同。

改变自己的过程是弃绝老我的过程，也是钉死老我的过程，是与基督同钉十字架的过程。我想，世上最具生命力的一定是那个旧老我吧。它真是百钉不死。

（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守

在同耶稣的友谊中，司铎一生的整个计划都包含在里面。可是，友谊到底是什么？教宗自问自答说：友谊是思念和愿望的共融。不过，教宗又说，除了思念和愿望的共融外，耶稣也提到友谊的第三个、也是新的要素。

有时同类型的文件，在不同时代会有不同名称。有时同一名称，在不同的语境下也会有不同的意义。传统上，这些文件多以拉丁文本首两三个字，或以所论述的内容来命名。

他的事迹充分解释了传教士们以及他们常常需要献身的命运，以极其奥妙的方式同激荡着各国历史的社会和政治动荡局势交织在一起。正如非洲各国，至今仍然备受仅仅在名义上超越了的殖民地历史的困扰。