令人欣慰的是，不但在炼灵月，很多朋友没有忘记无依无靠的炼灵，而且还有很多朋友及不同团体（如各地的女修会、堂区善会及圣艾智德等）在平日也都一直没有疏忽关心照顾隐藏在弱小者身上的主耶稣。

不同国籍、不同年龄层的天主子民，在广场上挥舞著他们的国旗和团体旗帜。梵蒂冈一带从葬礼前一晚进入戒备状态。许多参礼者在天还没亮的时候就开始排队，等着接受安检进场。

现在，看到一些老同学读完大学，工作在不同的岗位上，有名誉、有地位，生活得很幸福；而自己读了几年大学就被时代风暴卷得漫天飞扬，一直到现在，仅得一角勉强栖身之地，自己半生所作所为究竟有什么价值？

在物欲横流、信仰普遍缺失的今天，人们都在不同程度地以不同方式在寻找精神的食粮，因为他们已感到心灵的空虚，饥渴。这正是我们送给他们生命之神的关键时刻。主内的兄弟姐妹们：让我们赶快行动吧！摘自凤翔教区网站

美，在古今都有不同的表达方式，这份美，纵然常常力有不逮，却正是使我们的礼仪闪耀着天主大爱这美丽奥迹的模式。所以我们美化礼节所下的工夫，永远都是不足够的。

其实，我们常常体会不到“有福气”，一方面，是因为我们对什么是“福气”有不同的解释，另一方面，是因为我们将主基督教导的“真福八端”读反了！

「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」

不同文化的民族还会给感恩祭注入新的活力。但是，在近代，由于被误导的创造性和对礼节的反对情绪，滥用感恩祭的事件时有发生，教会因此确立了举行感恩祭的规范。任何人都不得低估此一交托在我们手中的奥迹。

正是在这样的背景下，多年来因不同经历和环境而深谙社会与教会问题的若望廿三，提出了召开第二届梵蒂冈会议的目的和构想：使教会适应并服务时代的需要、改进教会牧灵工作、革新礼仪生活、恢复教友活力、增进教友信仰、

走到每个参观的圣地，都有来自五湖四海，不同言语，不同民族，不同肤色和发型的信徒，排着长队，平静而虔诚有序地等待着朝拜并亲吻圣地及圣物。