在上海佘山读书期间，陈、韩等教授来修院讲授哲学，我几乎把所有哲学课重新听过两遍。在中国哲学方面，黄鹤年老师对我影响很大，我跟随他修读了《中国哲学史》、《四书》及《道德经》等课程。

父亲以一名老教友的信德，在生命奄奄一息，滴水不进之际，不顾手臂输液，依然划十字，发出混浊的声音，感动周围病床所有的人们，尤其那些无信仰的人们。

所以，主耶稣在十字架上称呼自己的母亲玛利亚为“女人”（若19:26-28）。玛利亚，这位新女人选择在每一个境遇中，特别在痛苦和死亡前，信靠天主，善尽责任，不抱怨、不放弃、不自卑。

最后，自己心爱的儿子，被人出卖、被迫背着十字架走苦路。天主子，也是自己的儿子，竟然被人钉死在十字架上，被埋葬了。作为母亲，她所遭受的痛苦是我们常人所无法体会的。

从人看来，祂虽然有过辉煌，讲道有权威、能治病、能行奇迹、步行海面、能驱魔，而且复活过死人，然而，祂自己却在生命的最后受尽了折磨和痛苦，惨痛地被钉死在十字架上。祂在十字架上的最后一句话是：“父啊！

如今的他是湖北宜昌教区的神父，中南神哲学院的圣经教授，以及上海佘山修院和四川神哲学院的客座教授。

赵神父说：对于天主一定不要疑惑，每人都有十字架，当我们所求的不能立即蒙垂允时，不要对天主失望，我们可以抱怨天主，耶稣在十字架上也说过，我的天主，我的天主，你为什么舍弃我？

但这毕竟是数千里的跋涉和奔波，况且星行人走，路由星择，逢水淌水、遇山爬山，一路上，还有那飞扬跋扈的风，旋转升腾的雨，纷纷扬扬的雪，以及虎啸狼奔，狐走蛇行……但他们决不因路途艰辛而有丝毫的退缩。

事实上，基督安眠於十字架上时，从他的肋旁涌流出整个教会这奇妙圣事」。因此，教会在礼仪中庆祝的核心是逾越奥迹；基督藉此奥迹，完成了救赎我们的工程。

基督在十字架上伸开的双手，相似在拥抱整个教会，把所有聚集在感恩祭桌前，分享他的祭献成果的男男女女，献给天父。