其实这点也不足为奇，因为罗马书是一部《神学论集》，保禄在有系统地谈教会信仰的基本道理。我们都知道，保禄当时虽尚未涉足罗马，但他对这个世界文化中心早已念兹在兹，甚至梦寐以求，希望早日能与它相见。

就像美国压力研究所董事会詹姆斯林奇博士在《孤独是致命的毒药》中的描述：“身为医生，多年来的诊疗经历告诉我，困扰现代人的孤独寂寞，正悄悄毁坏人的心血管系统，直至吞噬人的生命。

众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。就距离而言，探视舅老爷为母亲就显得最为近便了。其实，近便只是原因之一。另外一个原因是母亲的信仰由舅老爷家这边而来。

另有一些态度冷漠，满不在乎的政权，它们虽然对宗教不采取暴力的迫害，却使用一种在文化上有系统的冷嘲热骂来对付宗教。无论如何，在这样的政权里面，基本人权不受到尊重，对社会的和平共存产生严重的反效应。

这故事和类似的主耶稣的教导，激励了教会古往今来救死扶伤的慈善工作：孤儿院、老人院、医院、学校等等，可说都是天主教会首先开始有计划有系统的慈善工作。

教宗强调圣人的要理讲授不属于学院式闭门的神学，而是提供给教授要理的人一个可靠的系统依据。圣额我略以人为中心的神哲学思想特别精彩。

「比方说，信任那些把人群分类的自动化程序，运用无孔不入的监控或社会信用系统，建立公民的等级排序，这会对社会结构造成深远的影响」。

教宗说：「爱天主及祂的圣言，爱圣事和教会，是一帖治疗误入宗教混合主义歧途的特效药。这份爱有助于基督信仰文化的各种价值完善地整合，助人摆脱神秘主义、战胜巫术邪灵，因为这份爱源自天主圣三本身的力量。」

这不但是对天主的圣言不以为意，还直接影响周围人的聆听。　　《圣经》是天主给世人寄来的家书，是天主给我们说的话。既然是天主的话，我们基督徒就应每天恭读、默想，并按天主的旨意去生活。

圣言在耶稣基督内成为人，成为人类的生命和光，这光照亮了每个人(参阅若1：4-9)。