1952年，她从纽约布朗克斯区的圣伯尔纳巴高中毕业后，就由纽约总教区金斯布里奇的圣若望堂本堂推荐，于9月2日进了玛利诺修会的初学院。

后来，林艾雯主动敲开了圣母圣心传教修女会的大门，并于1983年正式加入修会。当时修会会规很是严格，她说：在保守、初学期间我经常挨批，我脾气大，性子又急又直，经常与导师们意见相左、擦出火花。

因为我在修院并不是德学优秀的好学生。我走上圣秩的道路，今日想起来的确不是件容易的事啊！但天主既然让我领受了,我就在这神圣的铎职上朝乾夕惕,善自奋勉,盼望此生不辱厥职。

1948年9月初，由汾阳教区李友棠神父志愿以本村代替本堂牧灵，直到杨乐山接任本堂后，他才离去，回到东里解老家。

白神父，43岁，个子不高但很魁梧，笔者八十年代求学时就和其在修院熟识，以后工作了，各忙其事就少有来往。

忠告者不是没有根据，修院初创时，有一名修生在外报考了学校，一名到招工单位去应试，他们不露声色，没有告诉任何人，只是耐心等待着结果，待入学通知书、招工录用书一拿到，就带了行李走马报到去了！这是指时间。

这是圣座移民观光牧灵委员会、圣座正义与和平委员会、国际男女修会长上联合会联合发起的。嘉诺撒会修女巴基塔原是苏丹奴隶，今天她是摆脱奴役献身上主的标志，二OOO年封列圣品。

此外，各小组发言人讲话，并广泛涉及灵修、教育、各文化在当前传教活动中中的建设性作用、将移民视为传教士等各种主题。其间，将特别关注海地局势以及处境艰难地方教会的具体情况。

马佐拉里主教强调了迈向合一十步计划的两大主要原则：祈祷、灵修要理以及民事责任。主教还补充，在此期间还将组织各种不同小组的研讨会活动，结合教会道理分析探讨十大主题。

六月三日星期五，退休后继续在卡塔赫纳教区从事牧灵服务的华莱兹神父头部遭钝器重击身亡。据卡塔赫纳教区介绍，此前，华莱兹神父的遗体一直安放在堂区内。