我们扮演什么角色？发挥什么作用？从教会角度，四旬期是禁食和施舍行爱德的时期，我们应该用实际行动作出回应。

西北回族抗日民气高涨之所及，连地处甘肃洮州西道堂的女孩子们也唱起了抗日救亡的校歌：洮水涌、朝日临，回民儿童的大本营。

——台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人钱玲珠教授专访在全球华人教会团体内，她是目前唯一一位专职从事教会礼仪研究及教学的女教友；她是台湾辅仁大学神学院礼仪研究中心创办人，该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构

正巧，在他离开罗马之前，十分偶然地遇到索非亚——一位相当有名的女公爵。她十分富有，却正准备舍弃一切，进入布鲁塞尔附近的一所修院当修女。这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。

（德20：11）秦穆公对子圉的逃离十分恼怒，于公元前636年，他顺从天意民情，从楚国迎来晋公子重耳，以极为隆重的礼仪接待，将女儿文嬴（即怀嬴）及四位宗女嫁其为妻，结秦晋之好。

他笑着说：“一个市井俗女也不顾廉耻，做出这样的风流事，看来也初晓风月呀。”说罢命令手下将男女各打20大板。

我笑笑，欣然接受，默认自己的爸爸角色。

美国教友对神父非常尊重，神父在教会这个大家庭中扮演着父亲的角色。教友们对神父的尊重，他们的热心也更激励我们去作一个合格的、称职的、热心的神父；反之，神父的热心和勤奋也能带领众教友更加热心。

1936年1月，北京著名回族女社会活动家刘清扬，领导北京各界妇女成立北平妇女救国联合会，积极参加抗日救亡活动。1936年12月12日，震惊中外的西安事变爆发，西安各界的抗日救国运动如火如荼。

北京一位年老的女教友曾这样对我说：神父，文革中我们受了不少苦。但那时我们很坚强，没有害怕。