另外，少壮死曰“夭”“殇”；老年人的死，男人称“寿终正寝”、女人称“寿终内寝”。

(3)应以明智与爱德，同其他宗教的信徒交谈与合作……同时承认、维护并倡导那些宗教徒所拥有的精神与道德，以及社会文化的价值。

我们应记住，手足之情通常是我们在家庭中首先学习到的，首先透过家庭里每一个成员、他们的责任及互补的角色，尤其是父亲和母亲。

此外，高卢主义试图消弱罗马教宗对法国天主教事务的介入权，将之仅仅视为法国天主教的精神权威而不再具有世俗事务的权威角色。

一位三河店的女教友说，当时想的不是还有生存的机会，天主的威严显现了，这是世界末日了，不望别的，只有一点遗憾，一家人没有能死在一块儿，自己的两个儿女都在外地，丈夫隔自己的位置有几公尺远，也不能靠近一点。

周秀茹在堂口也担任多个角色，如：带领歌咏团、主日学老师、每周四外出福传等。当教堂事务与夫妇恳谈的工作冲突时，她会很纠结，同时都做会做不好。周秀茹说：“我很热衷于服务教会，我不求尽善尽美，但求尽心尽力。

我们骑车到北堂所用的时间是到南堂的两倍，一方面是我的身体状况不太好，有高血压，另一方面陪伴员这个角色实在很费心，一旦开始就得把大部分心思用在学员们身上。

看一下发达国家的宗教徒的比例，应该说，他的目光十分敏锐。例如，英国占87%，法国占96%，德国占65%，澳大利亚占75%，美国占95%。可是，宗教与宗教又有不同，仅仅看到宗教信仰，又是不够的。

他家特别贫困，有十一个兄弟姐妹，他父亲是教徒，文革时也进过监狱。他的爱人文革时也被抓过，他们历尽千辛万苦终于挺过来了，后来他们去了美国定居。

20世纪初，在甘肃临潭一带形成的西道堂是中国伊斯兰教中独具特色的一个教派，其教众重视经济发展，提倡儿童入学读书，不仅自己创办有男、女小学各一处，还选拔学习好的子弟到外地上中学、大学。