此外，与会枢机也谈论了各种圣召、家庭和教养子女的课题；以梵蒂冈第二届大公会议文献为参照点，以天主圣言作为子民的养料，并以圣言为依据；以及圣体圣事等主题。

透过圣言、圣体、祈祷和小善行，我们都在让那颗种子慢慢生根、发芽、成长。九、三个实践建议1.每日祈祷：“主，请增加我的信德”如同宗徒一般，坦率地承认自己的信德软弱；可每天以这短短一句作为“信德祈祷”。

请听：合唱《主如一颗明亮辰星》（《天》P646）2.朗诵：耶稣传福音，救罪人，却遭到恶党的陷害，耶稣受难圣死前夕，举行最后晚餐，建立圣体圣事，把自己的体、血作为世人永生的食粮。上主是何等的甘饴慈善！

为病人送圣体1980人次。会员一块儿结伴，为病人诵经，助临终，前后共为病人诵经、助临终2790人次。通过看望病人和探望老人的机会，送去祝福和爱心。

见大家前去领圣体，他也伸手，被拒，仅仅得到覆手祝福，他不满意，询问为什么，从此开始了信仰的追求。经过一段时间的慕道学习，他如愿以偿地接受了洗礼。

本性的软弱让她悲痛地仰视苍天，心中充满悲愤，她来到教堂，在圣体面前长跪不起，泪如雨下，在与基督的倾诉中，心绪慢慢地平复下来，天主的大爱抚慰了她满是伤痕的心。

志愿者带孩子做游戏来跟随我　　　　1921年3月，牛雅琴修女出生在湖北省老河口市牛岗村一个贫苦农民的家里。两岁时，湖北闹饥荒，父母领她们姊妹二人逃荒到陕西朝邑县。

如《水浒传》中梁山为了拉卢俊义上山，吴用利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，口占四句卦歌：“芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。”暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。

之后，堂区赵神父携几位教友驱车下乡，给病床上的葛昌龙送去了圣体，施行了傅油圣事。为了解决寒冷，尹哲教友还为他安装了空调。

在黑夜中，她更依恃和抓紧在圣体前祈祷。这严厉的心灵考验，引领她把自己，日益认同于她每天所服侍的人；她感受到他们的痛苦，有时，甚至是他们的被遗弃。她喜欢重复说：最大的贫穷是被遗弃、没有人的照顾。