除了她的痊愈之外，她祈求天主以圣神光照所有的青年，赐予他们希望和光明：这是天主的时刻：身体虽然饱受痛苦，灵魂却在歌唱（1989年12月20日写给佳兰·巴达诺的信，萨塞罗）。

（玛11:25-30）当耶稣在召叫人做他的门徒时，他也曾批评经师和法利塞人说：他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。

我三伯不信天主，父母劝他几十年了，为他的信仰祈祷了几十年，一直到1990年，三伯已快90岁，来到赣州作客时，母亲见到他说的第一句话就是：三哥，你要信天主啊，咱们这么大年纪了，得救的机会要把握啊！

94.主耶稣在耶里哥医治的一个瞎子名叫（）。95.主耶稣在（）治好病了38年的瘫子，这是耶路撒冷靠近羊门的一个水池。96.他（耶稣）救了别人，却救不了自己，这句话是（）说的。

我一生祈祷和努力的目标，就是「求天主给我们大开传道之门」（哥四3），使每一位教友都成为福音的使者，并能带领几个人接受福音，领洗进教。

到家后，我对弟弟们说：如果天主在父亲身上显奇迹，你们哥四个都要信仰耶稣。只要父亲真的起死回生，我们就都信天主。四人齐声回答。话虽如此，但大家都在悄悄地准备后事。

被大家称作“哥”的小赵并不是因为他年龄比别人大，而是他坎坷苦难的打工生涯，使他能较好地处理成年人应该处理的事。

其他哥四个把信仰传了下来。到了袁石信的父母这辈儿，他们信仰虔诚，经常接待神父。那时神父很少，教友们信仰热情高涨，每遇四大瞻礼，提前几天就开始准备。

哥耳哥达的悲惨事件发生后，有一位神秘的旅客与前往厄玛乌的两位元门徒对话，我们可以从他们的对话中看到这样的风格。

给地方教会团体的书信，如：《罗马书》、《格林多前书》、《格林多后书》、《迦拉达书》、《厄弗所书》、《斐理伯书》、《哥罗森书》。这些书信所阐述的主要内容是：1、首先提出了教会的普世性。