大约两千年前的犹太人群中，有一位饱学之士，他没有在历代的经书和老师们身上找到自己内心最大的渴求，他来到天主子耶稣基督身边，询问获得永生之道。永生才是人内心最基本的渴望和目的。

企业界[6]有责任保证受雇者的工作环境有尊严，也有足够的薪资，但他们也该警觉，不让压制他人或贩卖人口的事，进入销售管道。除了企业界的社会责任外，消费者也有社会责任。

（玛6：19-23）耶稣在这个比喻中，以他当时非常熟悉的生活，描述了当地老百姓由于保守、缺乏安全感等原因，往往会将财富埋藏在家中地洞里；但却难免遭受虫蛀、锈蚀，有时被贼挖掘偷窃这一生活场景。

一、约的本质含义：平等基础上的权利与责任《现代汉语词典》对约的解释是：1、提出或商量须要共同遵守的事2、邀请3、约定的事4、限制使不越出范围5、俭省6、简单。7、8两项的意思与本文主题无关。

;没有默观，玫瑰经就等于只有躯体而没有灵魂，这样的诵念有沦为机械式地重复着经文的危险，并违反了耶稣的警告：你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允’（玛6：

同时，在礼仪前后，在日常生活之中，也必要有个人的祈祷读经，亦即「进入自己的内室，向暗中的天父祈祷」（玛6:6）。按照保禄宗徒的教训，应该不间断地祈祷。

而所谓机会，就是趁群众不在跟前的时候（参路22：6）。主耶稣叫伯多禄、若望预备最后晚餐的地方，可能是耶稣和耶路撒冷的某个门徒事先密密地约好的（参玛26：18），犹达斯并不知情，所以没有去告密。

圣保禄宗徒提醒我们：「因为文字叫人死，神却叫人活」（格后三6）。教宗方济各在宗座牧函《开启他们的明悟》手谕的第5号呼吁牧者们提高解释圣经的责任意识，帮助每个人了解圣经。

[6]1941年1月,暮笳法师在《狮子吼》上发表了《培植青年的心》一文,呼吁广大青年以乐观的精神迎接中华民族的明天。他指出:在民族再生的新天地中,我们只有狂歌,而没有半点忧伤。

半年前，西昌教区的神父组团赴台，听说旅行社一直不允许团员们自由出行，致使他们到圣堂朝圣参观的愿望终成泡影。