圣若望·厄德于公元1601年生于法国诺曼底。当时的法国，甚至大部分欧洲地区都笼罩在轻视基督信仰的意识形态下，而且因为长期陷于战争，人心深深受到摧残。

除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

弥撒福音后的讲道是礼仪中极其重要的一部分，是向教友及望教者宣读圣言的有利机会。　　

传教员的演讲、见证让一些外教人为之动情，圣神的种子已播入他们的心间。在“大传教运动”期间，郑神父在武安总堂进行全面的指挥，对传教过程中出现的情况和问题，给予及时的处理。

这份牧函於11月21日公诸於世，其中涵盖4大创新：所有司铎从今以後都有权为堕胎者施行罪赦；慈悲使者将继续履行他们的使命；圣庇护十世团体的信徒将能通过圣事继续有效地获得罪赦；最後是建立世界穷人日。

他们饥寒交迫，便溺遍地，数日不得一食，饿倒之人日多，炮弹飞过，万头攒动，翘首望援。关在铁门外，除了对租界形成巨大道义压力，还容易滋事，甚至引发暴乱，放进租界则难以安置。

戎利纳是河北献县圣望会的修女，从小勤奋好学，心地善良，对信仰有着很深的情感。中等身材的她，性格开朗，聪明伶俐，走起路来快步如飞，爱说爱笑的她，无论走到哪里常会给人带来一片笑声。

圣堂内保存着圣若望保禄二世和圣若望二十三世两位教宗的圣髑：若望保禄二世的圣髑是一小瓶血浆，那是在这位教宗病危的最后几天，医护人员为他抽血，将血浆送到耶稣婴孩医院输血中心，以备万一需要输血用。

据明史记载，「自利玛窦入中国后，其徒来益众，……自利玛窦东来后中国复有天主之教公然夜聚晓散，一如白莲（教）。」

此种情况可由主持者徐光启的临终遗言得到证实。