耶稣的救赎工程乃是面对普世万众、千秋万代，除了拯救他们的灵魂，也关注他们“肉身”的疾苦和忧痛，这由他四处奔走驱魔愈疾、使瞎子复明、聋子复聪、死者复生即可得到验证。

于是，人们便把一个破碎的圣杯、一只嘴里叼着面包的乌鸦和一句驱魔词作为他的象征和标记。你可能知道他的标记，知道他的故事，但关于圣本笃，可能还有你不知道的六件事：第一：圣本笃是站着死的。

避日多国，见诸魔像，自仆破碎，圣人五乐。谦谨伴卫天主圣子者，圣若瑟，尔以极贫竭力鞠养吾主，更窘迫于避害。而往埃及国，尔心不胜痛苦。但尔得亲顾复天主圣子，且见彼地魔像，为主倾颓，尔心无任忻乐。

在每篇传记之后，凡会士生前曾留有著作的，附列遗著提要，介绍其中主要内容。这些遗著中，既有宗教方面的，也有天文、地理、数学、历史、哲学、文学方面的，以及中国古代经典著作，如四书五经等的重要译著。

的求生字条用胶带绑在探杆上，同时还附上了一封给妻子的短信。被困17天之后，矿工们终于和外界取得了联系。

路加福音中耶稣于旷野三退魔诱的故事，相信大家耳熟能详。细细分析这段福音中的诱惑，你会发现魔鬼的这套诡计实在老套，虽然只有三招，比程咬金的三斧子半还要老套，但古往今来，却有无数的人成了它的猎物。

来到地狱门口，魔鬼气犹未尽，不肯接纳到地狱中。积克这时正是上天不应，入地无门，身处黑暗之中，作出呼号。后来还是魔鬼从地狱中掷出一块煤火到一个南瓜内，只能照明前面的一片前路，永远的来回天堂地狱之间。

他又医病、驱魔、帮助痛苦的人，寻找失丧的罪人，这显明他是慈爱和有能力的天主。他又能叫死人复活，证明他是生命的主宰。主耶稣基督在世上行了无数的神迹，又传道叫人悔改相信天主。

这个毛病和嫉妒之魔携手而行，这二个毛病合在一起就构成人渴望成为世界中心的个性，肆意在每件事及每个人上巧取豪夺，成为所有的赞美和爱的对象。虚荣是一个膨胀且无根基的自尊心。

又光绪三十四年（1908）十二月，云南交涉使高而谦所造《云南教堂册》亦颇完备，俱为改制附列于后：又按，云南各县方志载有天主教史者，计有《宜良县志》（卷九下人物志仙释附宗教）、《民国陆良县志》（第四册学校志六教堂