他们进入云彩时，门徒就害怕起来。”伯多禄、雅各伯和若望理应知道，云彩象征着天主的临在，正如旧约中多处记载（例如：红海、西乃山）的一样。

玛利亚作为首位门徒和教会的形象，她也是以生活的天主圣神写成的书信。正因如此，她能‘被众人所知及阅读’（格后3:2），即使是那些看不懂神学书籍的人、那些‘小孩子’也能阅读。

这非常现实的经历让我们想起了《路加福音》(24:13-29)中对厄玛乌两位门徒的绝妙叙述，失望和气馁的他们离开了耶路撒冷，抛弃了对已被钉死且被埋葬的耶稣所执有的希望。

擢升枢机的圣道礼仪中，福音取自马尔谷福音第10章32至45节，内容记载耶稣向门徒们3次预言自己将受难并复活。教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。

这实是基于耶稣给门徒们显明自己业已复活的许多凭据（宗1：3）。门徒们并非是轻易肯信的人。

在场的所有人半天没有缓过神来，第一次听人说自己圣名是耶稣的，当即就断定他是外教的，告诉他说，教友的圣名一般都是耶稣的门徒，让他回去好好地看《圣经》再来。

在圣经的新约部分有这样一段：耶稣行路时，有许多群众跟随着他，他便转过身来，开始了他的讲道：“谁不背起自己的十字架来跟随我，不配作我的门徒。”

事实上，彼此相爱的命令，要求所有耶稣的门徒均要遵守，无一例外。

根据圣经的记载，在庆祝逾越节的前晚，耶稣和他的十二个门徒坐在餐桌旁，共进逾越节的晚餐，这是他们在一起吃的最后一顿晚餐。餐桌旁共有十三个人，十二个门徒分成四组，分别坐在耶稣的两侧，耶稣坐在餐桌的中间。

主耶稣是个教育家，他先用两个奇迹为门徒们作心理上的准备，加强他们对自己的信心和依靠。三、预言圣体（若6：26-59）在葛法翁的会堂里，一个安息日，在以上所行的两个奇迹的大背景下，主耶稣预言了圣体圣事。