中文有“雠仇”之说，从字形上看，“雠”本来就是两个人面对一个“言”字，从而“校雠”亦即校正讹误。那么，“对”则一定成“敌”吗？“雠”不正是对话吗？

从法律上看，若瑟是玛利亚的丈夫，他们也生活在一个家庭中。从常人的角度而言，若瑟却不能有一位丈夫该有的权利，而且，小耶稣也不是他的血亲的孩子。

这是别人没有办法替代的，我们只是从做研究的角度看，但并不能肯定教会是否已经充分意识到这些问题。所谓地上和地下教会的问题也不能回避。我觉得其中的分歧，从根本上讲并不在于教义、教理。

看那，我就将你们告他的事在你们面前审问他，并没有查出他什么罪来，就是希律也是如此，所以把他送回来。可见他没有做什么犯罪的事，为此，我要责打他，把他释放了。原来，当地正要过犹太教逾越节。

事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”

11月2日，教友们把已逝亲人的遗像请到堂里来，组成了一个特别的吊唁台，在弥撒讲道中，神父以自己过早失去父亲的酸楚经历，教育人们珍惜和亲人们团聚的日子，不要等到子欲孝时，而亲不待，并从信仰的角度正确看待死亡

主教们呼吁从技术和科研的角度探索客观的真理、不要让利益占上风。同时，政府部门和民间团体要展开对话、进行坦率和诚恳的交流。　　

孟主教及其几位神父，还有福传老师讲解了信德年的意义、梵二公会议的由来、天主教教理的演变、圣经与信友生活、基督徒的福传使命等不同的角度加以分享。

活动期间，来自陕西神哲学院的陈晓冰神父从法典角度讲述了平信徒生活；贾少飞神父分享了人格成长与婚姻；贾瑞萍、王亚修女则让同学们透过圣经剧表演，认识耶稣的不同面貌；来自澳门的李老师和黄老师及来自兰州的王老师为学生讲授了生命的标记与本质

王神父从神职角度出发，通过3天的灵修陪伴，给神父指出：在神职人员这一社会与教会角色中所担当的职责和所要面对的问题。王神父深入浅出的讲解，使神父对自我身份的定位和工作的定位有了更多的了解和认识。