还有的居然将一个死人的身份证，乘机放在仇家堆放柴草的房间里，希望死者的鬼魂与仇家纠缠不清，烦嚣闹腾，祸患不绝……这些邪魔歪道居然瓜瓞绵延，后继有人！这真是连做梦都没有想到的事。

死者和歹徒搏斗时驾驶的改装铲车，车上全是血迹

第三日（他）从死者中复活。由这句信仰宣言，教会发展出逾越节三日庆典。圣盎博罗削写道：我们不单要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。（书信23）。

死者的漆木镀金大棺，被安放在用丝绸和刺绣装饰的华贵的棺罩内。棺罩底部的木架附在两根直径一英尺、长度和厚度比例相称的木杠上，以便肩扛。棺罩有四柱之称，柱上覆有白绫，柱间以丝绸扎成的绣球连接。

自38岁起，她开始了在加尔各答贫民窟为赤贫者、濒死者、弃婴、麻疯病人服务的生涯。在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中至高无上。40岁时，建立“仁爱传教修女会”。

1939年颁布众所皆知（Planecompertumest）通谕：允许教徒参加祭孔仪式；可以在教会学校中放置孔子之肖像或牌位，并容许鞠躬致敬；如果教徒必须出席带有迷信色彩的公共仪式时，必须抱持消极的态度；在死者或其遗像

（玛9：30）；在显圣容之后，从山上下来的时候，耶稣嘱咐几位门徒说：非等人子由死者中复活，你们不要将所见的告诉任何人。

在第二部分《神奇的号角》中，男低音唱出“唤醒在坟墓中长眠的死者”，合唱加入，从教堂二楼传来的号角响个不停，充分展现恐怖战栗的效果。

细心的人应当已经发现，灾区倒塌的无数房屋之中，有寺庙，也有教堂；在悼念死者和感谢生命重生的仪式中，也有烧香燃烛、双手合十、拜天叩地、两手划着十字圣号……的身影；即使是现在的救灾现场，不少的宗教组织、宗教基金会

的确，从基督信仰的角度，耶稣通过自愿接受死亡牺牲，从而战胜、摧毁了死亡，并自死者中复活了。这也意味着，每位基督徒和有资格进入天乡的人们日后也要像基督一样有希望自死亡中复活。