我们的精神生活也是这样，没有圣体圣血的滋养，我们的灵性生命也会变得软弱，很容易成为欲望和罪恶的牺牲品。

有的殉道者在斗兽场中面临野兽的咆哮仍能够含笑面对，那又该是一种怎样的气度，我不相信依靠人的力量能够如此从容，一个个热血青年没有一种精神力量的扶持就可以做出如此抉择，因为每一个人都有求生的欲望，每一个人都渴望幸福的生活

同样，我们可以经验醉酒——虚假的快感，但是，最终我们自己就会变成奴隶，我们不但不会得到满足，反而会在这欲望中越陷越深。这样的青春看似富足，但其实很可悲。

被欲望统治的幸福腐败了他们。

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

然而，事实上，却被我们自己打破了，被我们的自私、欲望和困惑打破了。「如果我们说我们没有罪过，就是欺骗自己，真理也不在我们内」（若壹一：8）。

不用说也知道，这些问题都与今日的世界大相径庭－今日世界所提倡的自由是不考虑价值、律法与客观规范的，并且怂恿人们拒绝这些使他们即时的欲望受限的规则。

但是为了快快升官，急于创造业绩，就难免去求助屈打成招的恶技；皮开肉绽，正是他们的欲望之血！但最后结果是“以血偿血”！

生活的稳定激起了赵永勇寻亲的欲望，他想把弟弟找回来，要回到自己父母的身边去。在赵永勇的手中有一个日记本，上面贴着他从小学一年级至五年级所拍的照片，都是他从学生证上偷偷撕下来的。

这种美不会唤醒人们对无名之物、牺牲奉献、自我倒空的渴求，反而会激发人们的欲望：权力欲、占有欲、享乐欲。《创世纪》中关于“原罪”的记载便是这种美的体验。厄娃看到树上的果子美的想吃、美的“赏心悦目”。