该大学神学系成立100周年恰逢梵二闭幕50周年，教宗因此指出，梵二大公会议重读福音，带来了无可逆转的源於福音的更新运动，而今天我们应该继续前进。

梵二会议中，不遗余力地支持向外邦人传教事业的先教宗保禄六世开启了在福音尚未扎根的土地上传教的事业。这是教会唯一的传教事业的多个方面，在十月传教月之际意义尤其深远。下个主日，还将是世界传教节。

在这庆祝梵二隆重开幕五十周年之际的日子，文章说，教宗本笃十六世把这一年作为特别的一年，特别奉献给真正的信德和对信德正确的解释，通过阅读，或者说是更好的虔诚的默观大公会议的文献及天主教教会的教理。　　

5.神父对年终会议的总结：期望我们在梵二开幕五十年之际和信德年之始，积极回应梵二精神并以耶稣为基督中心，教区主教带领，神父引导、教友共同参与的主导思想下来建设堂区，把天通苑堂区建成爱的家园，心灵的港湾。

（爱德的圣事57#）早在梵二以前，教宗比约十二世在《天主与人类间的中保》通谕就提及：信友若只做局外人或哑巴观众，他们就没有参与弥撒。他要求信友们要完整地、主动地参与弥撒。这种主动地参与先是内在的。

意大利神学协会成立50年来坚信福音常新的富饶，藉此信念透过专题研讨会和进修课程对所有梵二文件作了评论。

实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。比如对话的精神、愿所有的人都得救的精神：“人灵的得救是至高无上的法律”。法典的最后一条就谈到了这一点。

梵二大公会议已经召开了半个世纪，有多少教友知道梵二大公会议的法令和文献？又有多少人知道梵二的主要精神呢？教会的新要理已经出版，我们买了看了吗？作为一个教友，不了解教会的要理，那不是盲目信仰吗？

韩国教会自梵二大公会议以来成长迅速，教友的人口比例从1.1%增长至10.2%。斐洛尼枢机向梵蒂冈电台解释韩国教会成长的原因，他说：　　答：我认为，大致上能归纳出三个重要因素。

因此之故，梵二大公会议以后，教会对此作了适当调整，不再要求“望弥撒”或“听弥撒”，而切愿教友积极地“参与弥撒”；不要再像局外的哑巴观众，高兴了就多“看”一会儿，却要意识到自己和神父一起在举行弥撒，实际地参与其中