我是出生在中国大陆最不景气的年代，幼年时正值文革。在我十五岁之前，是绝对没有条件走进教堂的，母亲的膝头就是我和姐姐的第一所要理教室。母亲的信仰之深使我折服，使我倾倒。

在文革迫害高峰时期，母亲多次被批斗、关押，受尽侮辱打骂，可她不但拒绝说背叛教会、亵渎基督的话，反而在批斗会上勇敢维护教会。

就这么一件事，却被后来文革中的工作队造反派大做文章，软硬兼施，逼她还俗嫁人。最后，，竟强迫她嫁给村里看大队的教外老头，冯修女宁死不从。这一下可招来了大祸。

文革前，市立医院迁往中山路内蒙古医院旧址，而它也是呼和浩特市第一医院的前身。来源：内蒙古日报

祖母在形成这种信念的时候，已经是那火红一片的“文革”之初。没过多久，教堂都被红卫兵关闭了。集会的祈祷已经不可能了。

父母结婚时正值文革，教堂被封，神父被关，所以他们没有领婚配圣事。后来神父被释放了，但教堂还没开放。于是，神父来到我们渔村，在一间宽敞的厂房里为十几对夫妇补行了婚配圣事。

文革时，成为了被斗争的对象。当时很多人公开表示不念经了，不信教了，但每次工作组问他的时候，他就坚定地说：我还信！文革时期，没有神父，教堂也被关闭了，但贾崇生依然在做传教工作。

文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。从前有教堂的教友村落，陆续重启教堂，教友们自发捐资修建传教士坟墓。

当然，日本人炸毁了很多房物，也杀了很多中国人，包括一些天主教徒，但他们没有毁掉很多教堂，大部分的教堂都是文革毁掉的。日本人到底杀了多少外国神父和中国神父呢？

广大神长教友面对了当时众所周知的，从文革动乱年代极左路线中遗留下来的一系列令人痛心的历史问题，各地教会满目疮痍，百废待兴。