一位17世纪初的德国历史学者描述波希作品中的神怪内容恐怖多于趣味。到了20世纪，学者确信波希的作品有更深的内涵，其来源和意义值得深入探讨。

伊拉克是文明的摇篮、多元化的镶嵌图案，在这片富饶的土地上居住着众多宗教团体，他们在那里的历史非常悠久，除了基督徒外，还有拜火教徒、巴哈伊教徒、亚兹迪教徒，他们在伊斯兰国实行恐怖时期因受迫害而出名。

教宗提到了基督徒妇女阿卜达拉（DohaSabahAbdallah）的见证：在伊斯兰国组织的残暴之下，这位妇女的孩子成了年幼的殉道者，而这位母亲在教宗到访时做出见证，表示「恐怖攻击的幸存者」需要施以宽恕。

当时他说面对这样一个史无前例、恐怖可怕、堆积着反对天主、反对人类的罪孽的地方，除了询问天主为什么缄默不言之外，实在找不出话来说！

教宗除了谈到战争的局势，也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人，他在文告中说：“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力，都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦，其受害者特别是那些最脆弱的一群，诸如儿童、

教宗在文告一开始便指出：即将结束的这一年所留下的痕迹仍然是对宗教的迫害、歧视、不容忍和恐怖暴力行爲，其中以伊拉克基督信徒团体所遭受的暴力侵犯为最。

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

灵修提示：家庭或团体恢复洁净，需要感恩天主，并记得过去的警戒。三、总结14.问：本章法律的核心目的是什么？答：让人辨别何时不洁、何时洁净（14:54-57），并通过司祭的仪式恢复与天主及团体的共融。

两天后，教宗在元月二日三钟经讲话中谴责这项恐怖暴力行为说：这种杀人的卑鄙行径，一如在伊拉克基督信徒家投掷炸弹，迫使他们离开家园的行为，冒犯天主，也得罪整个人类。

在犹太和旧约的传统中，黑漆漆的海水好似深渊，水的强大力量常被用来当做恐怖力量、黑暗势力的象征（咏18：17；32：6）。天主，求你从速拯救我；因大水已到我的颈脖。