一位17世纪初的德国历史学者描述波希作品中的神怪内容恐怖多于趣味。到了20世纪,学者确信波希的作品有更深的内涵,其来源和意义值得深入探讨。
伊拉克是文明的摇篮、多元化的镶嵌图案,在这片富饶的土地上居住着众多宗教团体,他们在那里的历史非常悠久,除了基督徒外,还有拜火教徒、巴哈伊教徒、亚兹迪教徒,他们在伊斯兰国实行恐怖时期因受迫害而出名。
教宗提到了基督徒妇女阿卜达拉(DohaSabahAbdallah)的见证:在伊斯兰国组织的残暴之下,这位妇女的孩子成了年幼的殉道者,而这位母亲在教宗到访时做出见证,表示「恐怖攻击的幸存者」需要施以宽恕。
当时他说面对这样一个史无前例、恐怖可怕、堆积着反对天主、反对人类的罪孽的地方,除了询问天主为什么缄默不言之外,实在找不出话来说!
教宗除了谈到战争的局势,也不忘那些生活在贫穷和不公义处境中的人,他在文告中说:“武装血腥冲突、恐怖暴力活动、以及任何形式的暴力,都使全体人民蒙受闻所未闻的痛苦,其受害者特别是那些最脆弱的一群,诸如儿童、
教宗在文告一开始便指出:即将结束的这一年所留下的痕迹仍然是对宗教的迫害、歧视、不容忍和恐怖暴力行爲,其中以伊拉克基督信徒团体所遭受的暴力侵犯为最。
特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者,不辞辛苦,追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方,警戒新入教者说:“必须叫外邦归依者受割损,并遵守梅瑟的法律,否则不能得救。”
灵修提示:家庭或团体恢复洁净,需要感恩天主,并记得过去的警戒。三、总结14.问:本章法律的核心目的是什么?答:让人辨别何时不洁、何时洁净(14:54-57),并通过司祭的仪式恢复与天主及团体的共融。
两天后,教宗在元月二日三钟经讲话中谴责这项恐怖暴力行为说:这种杀人的卑鄙行径,一如在伊拉克基督信徒家投掷炸弹,迫使他们离开家园的行为,冒犯天主,也得罪整个人类。
在犹太和旧约的传统中,黑漆漆的海水好似深渊,水的强大力量常被用来当做恐怖力量、黑暗势力的象征(咏18:17;32:6)。天主,求你从速拯救我;因大水已到我的颈脖。