碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

郎怀仁等先后在威县赵家庄、献县陵上寺等地区建立教堂，发展教徒。从1861年4月至7月．徐听波等教士在张家庄盖起25间房，使教堂初具规模。

教友们公诵玫瑰经痛苦五端，默想圣母陪伴耶稣受苦受难。玫瑰经念完，大家来到苦路第一处前，开始拜苦路，和耶稣一起重走苦路，默想耶为救众人，甘愿被钉十字架上，自做牺牲，流血奉献。

每有新亡者，他必到火葬场或墓地举行殡葬仪式，为新亡者举行追思弥撒，并要求教友为其公祷“炼狱祷文”10天左右。

这种情况还可以从更早的康熙末年和雍正年间就在塞外“扎占”的商号，得出同样结论，如“先有祥泰隆，后有定远营”、“先有复盛公，后有包头城”，“先有复寿铁炉，后有隆盛庄”。

历经千余年的发展，河北天主教会的教堂数目、教徒及传教士人数等均居全国首位。在天主教本地化方面，河北地区也始终走在中国天主教会前列。

其中，有一个基督徒占多数的村庄，为附近城镇的数千名印度教徒和穆斯林分发新鲜蔬菜。

大部分的信友在迫害的冲击下，伪装成加尔文派教徒，不敢暴露天主教徒的身分。瓦斯神父因此在脖子上挂了一串玫瑰念珠，挨家挨户乞讨。他在佛教徒和印度教徒的冷漠中，注意到有人打量着天主教怜悯的记号。

传统的甜食，以圣诞诗歌装饰家庭，在圣诞节前的一周内的逐家逐户报佳音，这都是孟加拉基督徒为耶稣的来临做好准备的部分活动；与广大伊斯兰教徒一同庆祝，圣诞节是一个举国假期。

（梵蒂冈电台消息）为期三天的世界宗教领袖莫斯科会议于7月5日下午结束，来自40个国家的基督信徒、伊斯兰教徒、犹太教徒、佛教徒、神道教徒以及其它宗教信徒的领导人或他们的代表共约两百位，在莫斯科谈论维护伦理道德和精神价值